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二十六、我不偷你你应该谢我
更新时间2006-5-89:21:00字数:2934
云中鹤看着诸位高僧,心中就起了贪念,这些可都是功力绝高的高僧啊,吸干一个就够好几天消化了,若是全吸了,功力自然大进,天下无敌也说不定,不过云中鹤还是想起了自己是个大侠,不应该如此的,何况这儿是天龙寺,容不得他胡来,便只有等那鸠摩智来,先吸干鸠摩智再说。看着边上正在看六脉神剑的段誉,云中鹤也不打话,就朝段誉走了去,段正明大惊,却见边上众僧无所动,便不好意思去喝止,怎么说这家伙是他好朋友黄眉僧的徒弟,黄眉僧的面子总要给的。
段誉看见云中鹤向他走来,当下有些揣揣,不知云中鹤找他又会生出什么事来,却见云中鹤双手合什,面色十分安祥:“我们又见面了。”说罢将手伸在段誉命门处,缓缓吸收着段誉体内杂乱的真气,眼中精光却扫视着那些剑谱,当下已是了然于胸,这才将段誉体内真气慢慢炼化,将一些感觉不舒服的真气化去,段誉只觉一股纯真之气在经络中缓缓运行,一时心神俱佳,只觉得浑身有用不完的力气般,知是云中鹤解了他真气之危,当下兴奋道:“多谢云大侠。”
云中鹤笑笑,闭目而坐,好似花了许多真气似的,其实他只是细细体会着那六脉神剑,果然是真传一句话,假传万卷书,云中鹤已将繁杂的六脉神剑化为简单,一通百通,便在此时,鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香,跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道:“善哉,善哉!大明轮王驾到。你们练得怎么样了?”
本参道:“虽不纯熟,似乎也已足可迎敌。”
枯荣道:“很好!本因,我不想走动,便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈应道:“是!”走了出去。
本观取过五个蒲团,一排的放在东首,西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团,本相第二,本参第四,将第三个蒲团空着留给本因方丈,段正明坐了第五个蒲团。段誉站在了云中鹤与黄眉僧身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解,才将帛图卷拢收起,都放在枯荣大师身前。
段正明道:“誉儿,待会激战一起,室中剑气纵横,大是凶险,伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段誉看了一眼云中鹤,他已经很相信云中鹤,道:“伯伯,有云大侠在,你就放心与人家斗剑吧。”
段正明向云中鹤点了点头,云中鹤只是笑笑,他听李沧海说要让别人觉得你高深莫测就少说话,云中鹤深以为然。
此时牟尼堂中寂静无声,云中鹤心中好笑,原来这就是高人,那鸠摩智明明已经来了,却又不现身,真不是玩意。
过了好一会,只听得本因方丈道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”
有一个声音接道:“有劳方丈领路。”
云中鹤听得这声音甚是亲切谦和,彬彬有礼,绝非强凶霸横之人,云中鹤又有了体悟,越是凶人越要显得平易近人,那鸠摩智明明是来抢东西的,却还是这么温柔可人,想起自己四大恶人来,比起这鸠摩智却是逊了许多。听那脚步声共有十来个人,本因推开门,说道:“明王请!”
大轮明王很是客气:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
云中鹤寻思:“这四句偈言是什么意思?这鸠摩智确实名不虚传,这等高人,最会故弄玄虚,定要好好学上一学。”
枯荣大师却心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未曾远迎,明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
云中鹤仔细地打量着鸠摩智,那鸠摩智身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。云中鹤思量,这鸠摩智是不是涂过什么油,人的皮肤除了李沧海说过的油性皮肤,其他皮肤可没有这个效果,再说油性皮肤很容易脏,看来鸠摩智八成是涂了什么油,让人觉得他的与众不同,先声夺人,再仔细一想,这鸠摩智的出场声势挺大的,先是用香料,又是声响,再就是卖相很好的模样儿,自己是应该好好学习他的。再从门中望出去,只见门外站着八九个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,倒像都是高手,自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了,这么多凶恶面相的人配着鸠摩智的宝像庄严,不错,这就是李沧海说的对比,绿叶趁红花。
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