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第269章 进退有据（第2页）

第二类是没有建立宗藩关系的国家和势力。

一种是盟友，二种中立国，三种敌对国。

每一类国家的使节，在大明享受的待遇都是不同的。

但不管是哪一类使节，都不再拥有任何特权。

虽然朝廷律法上没有规定要优待番邦使节，但实际操作中确实存在类似的情况。

番邦使节就是拥有种种特权，很多蛮夷部落也是如此。

朱雄英将这些潜规则统统废除，将一切都摆到了台面上。

对此武将集团自然是支持的，我们在军事上打败了对手，结果人家的使节还要受优待，凭什么？

文官集团也同样是支持的。

很多人以为文官对内强硬，对外软弱卑躬屈膝。

事实上这是误解，儒家是最反对这种政策的。

不少大儒都曾公开抨击过这种情况。

遇到中原王朝强势，皇帝又比较务实的时期，外国使节就几乎没什么特权。

如果皇帝比较好大喜功，那就没办法了。

比如杨广，为了炫耀隋朝强盛，竟然要在迎接外国使节的道路两旁挂满丝绸。

遇到中原王朝虚弱的时候，比如宋朝……那是没办法。

即便是宋朝，也不缺乏强硬的文臣武将。

反过来说，为何中原王朝对待外国使节的差异如此巨大呢？

答案很简单，缺少相关的规章制度。

无法可依的情况，一切只能按照上面的意思来。

上面不说话，下面的官吏又怎么敢得罪使节？

现在朱雄英改变了这种情况，直接制定了完善的律法。

以后接待外国使节，完全照章办事就行了。

这种情况，反而是文官集团最乐于见到的。

这还不算完，这套法律还对赏赐、国礼交换等做出了规定。

赏赐是给正儿八经的藩属国的，全凭皇帝喜好。

但一般不能过藩属国进献贡品价值的三成。

毕竟是赏赐给小弟的，不能落了大哥的面子，多给一点也能理解。

国礼交换是给非藩属国准备的，必须等价还礼。

也就是说，别人送一文钱的礼，大明就对等还一文钱，不能多也不能少。

对于这个规定，文官集团更是举双手双脚赞同。

大明暂时还没有出现过这种情况，但之前的朝代可出现过太多了，其中尤以汉武帝时期为最。

别管是什么人，只要自称是某某势力的使节，带着一些礼物过来声称要朝觐天子。

只要再说几句好听话，马上就能获得几十上百倍的赏赐。

很多势力都将这种事情当做了生意，变着花样的来朝觐。

他们心里真的敬仰天子吗？

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