望枯暗自挑眉。
——风浮濯是几时“习得”扯谎之技的?
又是何时领略佛门风采的?
稀奇古怪。
兰为蕙手都抖了,就着油手往脸上“呼”一声:“啪!”
吓得士卒够呛:“统领!这是何意!”
兰为蕙就着面上“火辣辣”的巴掌印,率先摔了一盘解腻用的清甜果子:“都别吃了!白骨偶大人怒了!即日起,鸡鸭猪牛羊一口不准吃了!全员吃素!”
士卒们倒吸凉气:“是!”
风浮濯怕他们太过血气方刚,还要做出毁坏之事,便一一拾起果子,再写一言:
佛门还有一句箴言,切忌铺张浪费。
“是是是!”兰为蕙急得来回踱步,终是想了一个两全其美的法子,“对了!把这东西都扛过来!送与那雪地里的穷人吃!他们平日里衣不蔽体,上顿不管下顿的,这牛羊虽有罪孽,却能救他们一命!白骨偶大人定能体谅自己的!”
士兵们连连称是:“就这么办!”
……
肉食者破天荒地让与炙烤了几个时辰的牛羊喂给路边冻死骨,冻死骨明知此物为鸩酒一杯,却也能心甘情愿吃个精光——至少真死了,还能当个温饱鬼上路。
而后,这些人好似是幡然醒悟,再弃暗投明了。将城池内十里荒屋都拾掇了出来,生火盆,赠黑炭,还挨家挨户送了一头猪、牛、羊,和一床连夜缝合的被褥——但棉花为北地稀缺之物,竟是将士们拆了自己的旧衣,为其填补缝隙。
怪事已去,便来了惊世骇俗的大事——
兰茑(niao)城融雪了。
所谓“兰茑城”,恰是“靳国”牌匾更换而来的。说无深意也无深意,说有深意也能生搬硬套出一句言辞:姓氏当先,用原先荒地理攀附高山而生的弱草,“茑”,为名。
寓意生自幽微,也可扳倒巍峨之地。
而这样一个冰封之地,千年无日照。硬要说哪里滚烫,便是那迷途知返的人心了。
望枯夜夜不堪化泉的“叮咚声”之扰,竟让世道融回了草长莺飞天。
有些乳牙还未长齐的孩提,如今也知在河堤捉些蒲草,再拿去询问家父家母“这是何物”。
兰为蕙吓得对天磕头,感激涕零:“多谢佛祖保佑!多谢白骨偶保佑!可算给我们兰氏一族熬来好日子了!大伙日后都能吃上好菜了!”
许是望枯看过太多突如其来之变,而今业已司空见惯了。
但需起疑心的是,望枯犹记风浮濯于再会幽冥里最难迈出的一程,便是阶下囚,饮馊水,被折辱至死的年头了。
而今不见半点苦痛也罢,这些人敬奉着“望枯”的同时,还将风浮濯视为第一宗旨。他要黑的,就绝不给白的;他要安生,烟火就绝不在他屋舍旁放;他要兴佛礼,他们就跟着他大建庙堂,起早诵佛经,再托会说话的文人,奔赴大半个人间去购置香火之物。
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再不偷抢。
依胸中点墨泛滥为河、与人攀谈的兰为蕙说:“军师告诉教会我们动心忍性!心有佛祖,才知天地有多开阔!”
军师便是风浮濯了。
他如今所住陋室,多有“曲径通幽处,禅房花木深”之意,山也欣愉,人也怡然。(取自常建《题破禅寺后禅院》)
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