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代一本记录金元杂剧作家和戏曲作品的重要文献，大概成书于至顺元年，作者是钟嗣成。钟嗣成在元代末期编写了这本书，记录了杂剧、散曲艺人八十余人，包括生平简录、作品和自己的评述。书名中的“鬼”字并非指鬼神，名为鬼，实为曲家。”

在黎暖树说的时候，方思弄已经掏出手机飞速搜索出了相关内容，并立即注意到了《录鬼簿》这一书名的由来，是作者钟嗣成在“录鬼簿序”中提出的：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？”

他心中忽然生出一种沉重的悲伤，好像隔着几百年触碰到了那个自嘲着自称为鬼的曲家的灵魂。

这世上只有中二病会觉得当鬼很帅，如果有的选，谁愿意做鬼呢？

真奇怪，他为什么会有这种感慨？他既不是导演也不是编剧，哪怕同病相怜，在场的几乎所有人都比他更有立场。

“元代。”他轻声道，“……所以这些事情……元代就开始了吗？”

“远远不止！”方青冥的耳朵这会儿又忽然好使了，对话题可谓是无缝衔接，“还要更早！更早！”

黎暖树仿佛才注意到这里多了个人似的，打量着他，又看向玉求瑕：“这位……”

玉求瑕介绍道：“方青冥，青城山的道长，暂住在这里，很快会有人来接他。”

黎暖树略一点头，不做深究，转而问方青冥：“方道长，关于这本书，您知道什么？”

方青冥嘴唇发着抖，吐字却非常清晰：“录鬼簿现世，就是有大灾变……”

他话音刚落，天空中正好划过一道惊雷，撕裂长空，将老道士本就瘦似骷髅的脸孔映得惨白如鬼，随即是沉闷巨大的雷声。

在场所有人都被这个场景震住了。

“每个行当都有秘传，曲家、道家、佛家、茶行、商行……种种行当在世间活动，都是起起伏伏，有兴盛时，也有落寞时。”方青冥道，“《录鬼簿》就是你们曲家宗则……不，不是你们说的元代那个，它早就有了，以前也许不叫这个名字，但宗则是一直在的，从这个行当出现开始就在的。”

方思弄去看玉求瑕，都算圈内人，史论都学过：“戏曲最早出现是在什么时候？宋？不，唐……唐传奇。”

“恐怕更早。”黎暖树却道，“也许比你现在想象中的所有时间都早——在文字出现以前，表演艺术就已经存在了，它借着祭祀和宗教的名义统御着这个世界上的所有原始部落，比‘阿尔塔米拉洞穴壁画’或‘威伦道夫的维纳斯’更为古老。”

方思弄和玉求瑕再次对视，因为有“禁言”效果存在，他们的一些对话不会被另两人听见，只供他们私密交流。

方思弄提出猜测：“根据他们说的这些内容来看，是不是有这种可能……我们遭遇的这个‘戏剧世界’，与远古的祭祀……直白一点，与超自然的‘神灵’的力量有关？”

玉求瑕还凝眉思考着：“来得有点太突然了。”

方思弄也这么觉得：“确实。”

而另一边，方青冥居然毫无阻碍地与黎暖树搭上话了，他问：“录鬼簿传到你们，是第几代？”

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