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胡言乱语(第2页)

所以,我们更加需要在感性中寻找理性,更加需要具体问题具体分析,更加需要得到别人和社会的肯定,以证明我们自身的正当。

在今天,我在这种让我觉得诧异的社会氛围里,一遍一遍质问自己,是不是我做错了,因为要否定一个社会的不良,需要莫大的现实牺牲。

我不是梵高,我无法画出星空,但我的确又是那星空下,一个默默无闻的在时间长河中的鲜活形象。

尽管我本身时而意气风,时而萎靡不振,一事无成时幻想成功,白日做梦时梦到过去,青云之志已经坠入寒潭,在矛盾中摸爬滚打,毫无所为,但我并不认为我错了。

我们所坚守的东西能为历史长河中一代一代的人流传至今,足以证明那些公义与善良的正确,那是如今衍生出的企图击破这些优良文化的伪文化所不可比拟的。

但正如马克思主义一样,就算它们是真理,是正确,用它们的,或者接不接纳它们的,是人本身,有的人就是不愿意要这些,反而利用这些谋利,这便产生了坚守者与谋利者之间的矛盾。

当不愿接受的伪物势力强盛之时,有的人迎难而上,不肯认输,毕竟那些东西没个正经来由,又无法真正造福社会,凭什么认输,所以他们出呐喊,去做抗争。

有的人则在见识过敌手那庞大的力量以后,选择了投降,继续对抗得不偿失,加入它们还能分一杯羹。

还有的人则秉持着悲观的态度放任自流,让犬儒主义在当代复活,一头躲进唯心主义构建的虚拟防护中,与世隔绝。

具体怎么去做,如何去面对,那是每个人自己的事情,我们无法评头论足,然而这也是一个社会的选择,当某些东西大行其道,引导我们走向深渊之时,难道还不能有人声吗。

这些问题看似遥远,其实就在身边,毕竟离谱的事情多了去了,那些事并不只存在于过去,并不只存在于外国,也存在于我们身边,很多时候,或许确实是什么别的事物的错,但更多时候,我们应该先找自己的原因。

我们之所以要正视错误,接受批评,不是为了不情不愿地压制舆论,让别人不知道我们所犯过的错,而是为了就此改正,做得更好。

指出错误不是不热爱我们的时代,相反这是因为我们更加喜欢这个时代,不想让它存在不足,不想让它物欲横流,不想让坏人上了台面。

作为一个人,我们应该去作为,有所成就,有所奉献,出一份力,一份光,找到志同道合的人,那是没错的。

如果说我舍弃了一切,只是想与他人分享我的故事,只是想让他人能够看见,那其实也是没错的。

很多事情并不矛盾,它可以同时进行,就像历史上不同地区处于同一时段,却做着全然不同甚至截然相反的事。

人生一世,谁不愿意被他人注目呢。

然而,我有时依旧觉得这个想法很是天真,当我看到更需要被关注的人时,我就会想,为什么本该关注的人没有被关注,我还在这里,寻求什么关注。

行无路,坐无席,饿了没饭吃,渴了没水喝,孤独了,身边还没有人陪,被不好的人和事摧毁人生,这样的人其实还大有人在,没有任何地方能真的消除那些弱势群体,因为这本就是个相对的概念。

金字塔可以没有塔尖,但不能没有塔底,塔底是什么,就是整个人类文明赖以继续搭建升高的基础,就是你我这样的数不尽的普通人。

真正需要关注的,不是什么少数人觉得精美足以炫耀的东西,而是我们这个社会中的普罗大众,那些一个个有血有肉的我们身边的人。

那些大道理如此晦涩难懂,而现实的打击与沉重却总能醍醐灌顶,一棒子让人清醒,一棒子让明白,再一棒子让人记住教训。

但当这三棒子敲下去依然没有改变,我们就该警惕,到底是哪里出了问题,会不会什么东西已经麻木了,不愿意正视现实了。

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我们需要文人缔造好的文章,带来好的思考,开拓好的视角,这些固然无可厚非,可我们更需要文人,有文人应有的风骨,而非大言不惭,言不由衷,抛弃了真实,只为了名利。

什么是真实,真实就是每个人的生活,挣扎或是幸福,困苦或是满足,一个人,一个家庭,一个地区,大家是怎样的面貌,把这个面貌不加修辞地体现,那便是真实,而非高高在上的什么精致生活,某个一战成名的什么明星,那离普通人太远了,那是少数精英阶层的生活。

我们自然也需要阳春白雪,需要高雅的上层,但比起那些,我们更需要下里巴人,要看见那些被迫披着“俗”字的市井和人情。

一个大学生,理应算是这个国家的高等知识分子了,但我并不清楚,我到底高等在哪儿。

我只是一直认为,我依旧是个人民,是个普通百姓,也从来没有自视过高,拿着没来由的优越感蒙蔽自己的眼睛。

说到底,大家都是一样的,无非谁懂得多点,谁懂得少点,严格意义上,应该称某些人在某些领域懂得多点,三人必有师才对。

这时代在展,我却忽然间分不清它是在进步,还是在退步,又或者,它其实停滞了。

如果历史是一个轮回,我们这些被轧在它车轮下的人,最终又将何去何从呢。

讲到这里,我或许该收回之前的一些话了,因为如果我坚信历史是曲折前进的,那么此时此刻它若没有前进,必然是在曲折。

以上种种皆是我个人不严谨的感触,它只是个人所想,可能很多观点并不正确,但是无所谓,就请权当一个颓废之人日常下的胡言乱语就好……

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