第四十六章 天官赐福圣女烨然若神人（第3页）
这三官是东汉祭祀中的最高神。
原本只有皇家允许祭祀，可汉末以来，天子流离，皇纲失统，道教大兴后，在民间的禁制慢慢就解除了。
除了三官以外，还有一尊张道陵的天师木像坐镇台中。
台下的弟子，看到这尊木像，皆是神情肃穆，莫敢嬉笑。
天师道，乃是张道陵依据道家经意在青城山所缔造的教派，入门者需要交纳五斗米。
天下人士，因此将其称之五斗米教，教内中人，被蔑称为米贼，或米巫。
天师一脉，历经三代。
第一代自然就是张道陵。
其子张衡为嗣天师。
其孙张鲁为系天师。
另外，天师道内，本没有圣女一词。
这个圣女的称呼，或来源于蜀中原始的巫鬼道。
历史上的张道陵早年入蜀传教，单纯的老子五千言，根本无法吸引蜀人。
但他现，蜀中人特别迷信巫鬼。
张道陵便因地制宜，根据道德经，自写了一本《老子尔想注》。
为此，创造了不少神鬼之说，尽数吸纳其他巫鬼道教众。
经过两代人的融合，传到了张鲁手中，蜀中各大教派，除了还存在些许记载的巫鬼道，基本都被五斗米教吸收。
张鲁的母亲——卢夫人，便是巫鬼道的圣女。
卢氏，史书记载，素有少容，兼挟鬼道！
说得通俗点，就是一个精通驻颜术，而且会跳大神的女巫。
巫鬼道融入天师道之后，二者逐渐合二为一。
这便是‘鬼卒’、‘鬼兵’乃至青城山鬼城传说的由来。
张鲁之女，张琪瑛，就是巫鬼道和天师道融合后的第一代圣女。
为此，每逢遇到危难，张琪瑛便会设下祭坛，拜三官神。
并以巫鬼道的祝由术，祈祷上苍。
也别管有没有用……这是规矩。
……
夜色下。
身穿白色道袍的少女登上道台，目光清冷。
一身袍服上写得满是金色的道家铭文。
她左手九节杖，右手白鹭羽，头上还戴着各式各样的青铜装饰。
奇异的装扮，让这绝美的少女看起来颇有一种来自古蜀国的神秘缥缈之感。
一席鼓声、缶声齐声响起，巫女旋舞，身姿妙曼，窈窕清瘦。
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