所谓的祭祀,其实就是人们表达的以最小的代价向老天爷、神灵或者祖先出出他们能力的诉求。比如现在可能是请求老天爷下雨或不下雨,让他们多打一些猎物回来,后世则是求升官财当状元之类。
张悦很快的参加到了这个部落的祭祀。
一天,阳光洒在部落的土地上,阿卓拉着张悦的手,兴奋地说道:“张悦,今天有祭祀活动,你和我一起去看看。”他的声音中充满了期待和喜悦,仿佛这是一场盛大的庆典。
张悦跟着阿卓来到部落的广场上,只见人们身着盛装,色彩斑斓的服饰在阳光下闪耀着独特的光芒。男人们头戴羽毛装饰,腰系兽皮围裙,展现出阳刚之气;女人们则佩戴着精美的玉石饰品,身着绣有神秘图案的长裙,婀娜多姿。但是奇怪的是,腰肢细长身材苗条的美女没多么人搭理,而臀如磨盘腰粗的女人反而围了一大圈男人,想来唐朝以胖为美也是如此。
他们的脸上画着奇特的符号,有的像火焰,有的像星辰,为这场祭祀增添了几分神秘的色彩。
让张悦晕倒的是,妹子们,你学得也太快了,曲是最炫民族风的热舞,让黑压压的人群尖叫欢呼不已。
接着是人们围绕着巨大的青铜雕像载歌载舞,歌声悠扬婉转,仿佛在诉说着古老的传说。舞蹈动作整齐有力,每一个步伐都充满了力量和节奏感。张悦被这庄重而神秘的氛围所震撼,他的心跳与鼓点共鸣,思绪也仿佛被带回了那个遥远的时代。
“阿卓,这祭祀是为了什么?”张悦好奇地问道,他的声音在喧闹的祭祀中显得有些微弱。
阿卓认真地回答:“这是为了祈求神灵保佑我们风调雨顺,打猎大丰收。”他的眼神中充满了虔诚和敬畏,仿佛神灵就在他们的头顶,聆听着他们的祈祷。
张悦看着虔诚的人们,心中感慨万千。他能感受到这些人对自然的敬畏,对美好生活的渴望。在这个有着现代科技的时代而又不能用的时代,不知道为什么会断层了,就象后世大清王朝一样,慈禧太后用马拉火车头,现在他们只能依靠信仰和祈祷来面对未知的未来。也许青铜神树的历史更久远。
祭祀结束后,张悦和阿卓走在回住处的路上。阳光透过树叶的缝隙洒在他们身上,形成一片片光斑。阿卓的脚步轻快,仿佛还沉浸在祭祀的喜悦之中。
阿卓突然转过头,看着张悦问道:“张悦,你真的是神使吗?”他的眼神中充满了好奇和期待。
张悦犹豫了一下,他知道在这个时代,人们对于未知的力量充满了敬畏和向往。但他在生存压力下,想都不想就骗阿卓这个小年青,说道:“阿卓,我是神使,我确实来自一个你们不知道的地方,我那里有日行千里可以拉几千人的火车,有可以一炮轰平一个山头的大炮,有飞翔在天上的飞机,最主要的我想帮助大家。”小样的,这个时候还来试探,那他就用坚定而真诚的目光,希望这么纯真的目光阿卓能够理解。
阿卓眼中闪过一丝疑惑和惊诧,但还是点了点头说:“不管怎样,你带来的那些东西很有用。”他想起了张悦所展示的一些简单的工具和技巧,虽然在张悦看来微不足道,但对于部落的人们来说却是新奇而实用的。
这样的日子过了几天,张悦现部落里的人们虽然勤劳善良,但生活条件十分艰苦。那部落是一片平地,惨不忍睹的随意种一点东西,也不知道是什么,他们每天都要为了生存而努力劳作,现在的食物主要来源是打猎和采野果,他们依然面临着食物短缺、疾病困扰等问题。当然,最主要的张悦再也吃不下去了,这几天,除了吃了一次肉,其余就吃野果,酸溜溜的野果让他口水长流,为了自己的胃,他决定利用自己的知识,为部落做更多的事情。
一天,阳光明媚,张悦找到了部落的领。领正坐在一间茅草屋前,垂目休息,也不知道是晚上辛劳过度。
张悦走到领面前,诚恳地说:“领,我知道一种灌溉农田的方法,可以让庄稼长得更好,收获更多。”他的眼神中充满了自信和期待。
领抬起头,半信半疑地看着他:“庄稼?灌溉农田?你真的能做到?”他的目光中既有怀疑,也有一丝希望。
张悦充满信心地回答:“请相信我,领。”他详细地向领解释了灌溉的原理和方法,以及可能带来的好处。
印堂黑,面目也黑的领捋了捋胡须,沉思片刻,最终决定相信张悦。于是,呼上几个小弟,还有送东西给张悦吃的美丽的女孩,那是他的女儿,送东西给张悦吃主要是因为好奇,他们一行带着张悦来到部落前的水田,张悦不由得目瞪口呆,张大了嘴巴说不出话来,大意了哈,话说大了哈,这地里乱七八糟的种什么鬼?乱蓬蓬的也不知道是野草还是水稻?
部落里随行的人全都满怀希望的盯着张悦,张悦不由老脸一红,眼光一撇,香风吹来,却原来是头领的女儿秀从头领身后探出头来,见到张悦看她,装了个鬼脸,眼睛笑得象月牙,这个妞,真有料哈,比张悦还高一头,怕不有一米八,女高一米八,看着笑哈哈。
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