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第15章（第1页）

（八）视角学本体与其他哲学本体之间的关系

级视角，是生命视角哲学基于生命宇宙观所提出的生命宇宙终极本体哲学范畴。

在东西方各种哲学思想中，常见的本体概念有：在、存在、实在、客观实在、物、物质、能量、意识、心、神、上帝、真主、绝对自我、绝对精神、梵、太一、太极、无极、天、天理、气、仁、道、空性、真如、如来藏、真心、良知等等。

所有这些本体性的概念、范畴，皆源于人类对于生命和宇宙终极本体的某种认识，所以，也可以说，任何一种本体论，皆是人类认识的结果，这种认识结果，不能离于人类认识而独立存在。注意，这里说的不是【本体】不能离于人类认识而独立存在，而是人类对于【本体】的【认识结果】不能离于人类认识而独立存在。

作为生命和宇宙的终极本体，不管人类对于此本体的【认识结果】是什么，各种本体论之间又有着多么大的差异，但从本体本身的意义而言，各种本体论所指向的那个最终的标的皆是同一个标的，否则就不能称之为本体论。暂且不管那个最终的标的究竟是怎样的，就各种本体论的【不同认识结果】而言，这些所有不同的认识结果，在视角学的观照下，都体现为【从不同视角而获得的对于终极本体的不同认识】。以视角学中的【视角-视界】范畴而言，各种本体论所提出的本体性概念、范畴，皆属于不同本体论视角下所呈现出来的【视界】，而决定【视界】的，正是各种不同本体论所秉持的【视角】。

由于人类对于【本体】的认识，永远无法脱离【视角】而独立存在——认识本身必然是基于视角的，所以不管是人类历史上已经提出的各种本体论，还是人类在未来可能会提出的各种不同的本体论，这所有的本体论，都必然基于某种【视角】而提出。而根据视角本身的特性，视角不同，视界即不同，因此除非【统一视角】，否则便无法【统一视界】。但无限性同样是视角的特性之一，不管是世界还是生命，人类认识的视角永远是在展变化之中的。同时，不同的民族、不同的文化，皆具有其独特的历史背景、起源、基因和展历史，因此形成了各具其独特特色的民族与文化。各种不同的文化可以平等交流，相互借鉴，但不能强求统一。而不同的文化即具有不同文化的视角。就算在同一种民族文化的不同领域，也同样具有各种不同的视角，比如科学有科学的视角，哲学有哲学的视角，宗教有宗教的视角，艺术有艺术的视角。不同的视角对于人类生活的各个方面皆具有其独特的指导意义，所以即使在同一种民族文化中，也不能强求视角之统一。视角，正是因为其本具的多样性、丰富性、无限性特点，才使得人类生活在不同的领域能够基于不同的视角获得各自不同的丰富多彩的体验。

同样的，视角学所提出生命与世界的终极本体——级视角，同样是一种独特视角下的【视界】，即基于视角学生命宇宙观和视角学思想而获得的【认识结果】。这种认识结果，与其他本体论的【认识结果】，在【视角决定视界】这一性质上是一样的。因此视角学本体论与其他本体论之间的关系是【平等互参】的关系，而不是【此是彼非】的关系。之所以如此，也正体现了视角学的基本思想——一切皆是视角，一切不离视角，所有的不同皆是视角的不同，视角决定视界，视角是平等的，平等而不等效。

所以，级视角作为视角学提出的生命宇宙之本体，不是对其他本体论观点的否定，而是一种侧面的“补充”，这种“补充”是基于一种新视角而呈现出的【新视界】。对于原本体论而言，级视角既可以作为其原本体论的“工具”使用，也可以看做原本体论戴上【视角学眼镜】后所呈现的一个经过了“过滤”和“变形”的“新视界”、“新形象”。

而对于级视角而言，其他各种不同的本体论观点，皆是级视角基于某种特色文化视角而呈现出的特色文化视界。各种不同的本体论，对于不同国家、民族、领域的人们，皆有其独特的思想价值和意义，皆是人类文化关于本体论的共同组成部分，彼此之间，包括与级视角之间，皆可以平等交流，互参互鉴，共同为人类文明的和平和谐展贡献自己的力量。

从人类文化的总体视角而言，各种不同的本体论皆有其独特的价值和意义，视角学本体论所提出的级视角，从全新的角度提出了一种全新的本体论观点，这种观点不仅对于视角学本身具有非常重要的意义，而且对于促进人类文化不断开拓新的视角、打开新的视界、获得新的展，同样具有其独特的价值和意义。

依视角学思想以及级视角的观点而言，即使是【级视角】这一概念、范畴，对于生命和宇宙的终极本体而言，同样是一种视角、一种带有人类认识特色的观点、一种哲学概念与范畴、一种临时性的假名。而生命宇宙的终极本体本身，本无形相，本无名称，离于一切相，离于一切概念，只能在每个生命的内在默默地体证其独特的况味。而从人类思想文化的角度而言，人类对于生命和宇宙其终极本体的认识是没有止境和终点的，级视角以及已经存在的任何一种本体论，皆不是最终的本体论，随着人类文明、人类文化、人类思想、人类认识的展，必将会诞生更多的符合人类展需求的本体论思想。但即使如此，视角学本体论依然有着其独特的价值和意义，因为不管未来人类提出什么样的本体论，从人类认识的角度而言，其皆是一种独特的视角，皆是基于其独特视角而呈现的独特视界。在这一点上，视角学有着自身独有的自信，因为在视角学看来，不管那种本体论具体是什么样的观点，其本质上皆是级视角基于某种独特视角的独特呈现。那时，即使“级视角”这个名称隐而不显又有什么关系呢？它正在其背后默默地照耀着，就像天空中那无量无边的星星中看似最不起眼的一颗，甚至你可能都看不见它，但它依然在那里照耀着人类的天空，照耀着每一个生命的生命宇宙！从过去到现在，从现在到未来，直到永远的永远，永恒的永恒！

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