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第9章 认知视角之高阶训练（第2页）

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，其本体本自无形无相、本自越一切现象，不从任何因生，不从任何缘生，本自无生，本自无灭，本自越生灭。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

5）非空非有性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，既没有任何实体、实质，也不是虚空、虚无，其真相与真性越一切语言概念之定义，不可定义，既非空，也非有，名曰非空非有性。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

6）离相离言性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，本自越一切有形有相之事物、现象，亦本自越一切语言概念之定义，离于所有一切二元分别相，此即名曰离相离言性。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

7）本自光明性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，本自清净，本自无染，本自灵动，本自灵明，本自无限，本自越，本自鲜活，本自寂静，本自智慧，本自光明。此光自照，即可自觉而不迷，此光照他，亦可破迷而显悟。此能觉之光明性，为“视角”所本自具足，唯在见与不见，悟与不悟，觉与不觉，迷与不迷。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

8）和谐至善性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，当安住于“本位”的时候——寂静、纯一、越、无限、清净、光明，生命就会呈现出一种安宁、祥和、和谐、无争、慈柔、善美的状态，如阳光普照万物而无取，如水利益万物而无争。这些皆源自于“视角”之本体本自具足的和谐至善性。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

9）自在圆融性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，本自具足，本无生灭，本无动摇，本自自在，本自圆融，本自具足自在圆融性。自在者，不依赖其他因缘而在，独立自在。圆融者，无局限，无对立，含摄一切，包容一切，具足一切，鲜活，灵动，周圆、融洽，没有任何矛盾冲突，自在无忧。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

1o）平等包容性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，以“一切皆是视角”之平等性智，深刻照见一切心、视角、视界、世界之究竟平等性，平等面对一切，平等包容一切，本自具足平等包容性。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

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11）越时空性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，离于一切相，越一切相，包括时空相。时空，仅仅是呈现在视角中的一种幻化相。“视角”独立于时空之外，是时空的创造者和体验者。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

12）永恒临在性

深入观照并体悟，生命内在核心之“视角”，永远鲜活于当下，永远作用于当下，永远呈现于当下，而此当下离于时间相，不在时间之中，视角永远与当下同在，是当下自在、当下临在、永恒临在的见证者。清楚明白地体悟、体证这一点，并以此观照所有的生命，了悟不仅自己的生命如此，所有的生命皆是如此。

此十二项观照与体悟的内容，是在完成初阶训练和中阶训练的基础上进行的。因为，对于“视角”的观照和体悟，以及对此十二种视角根本特性的观照与体悟，是以直接观照、直接体证的方式进行的，与逻辑判断无关，与大脑思维无关，直接观照，直接照见，直接体认，直接体证。

将【认知视角】初、中、高三个阶段的训练全部完成后，“认知视角”的任务即算达成。这时，视角已经不再是训练之前的视角，而是在训练的过程中不断提升、不断扩展、不断深入、不断升华，直到生命究竟越之智慧本体“级视角”在生命中赤裸呈现出来。

注意，“认知视角”初、中、高三个阶段的训练，皆是“方法”，其最终的目的是让自己的生命视角实现究竟越，而赤裸地见到“级视角”。这里需要特别注意的是，在完成这些观照和体悟内容后，就需要放下这些体悟内容，然后静静地安住于“视角”本身——如果你觉得用“心”来表达更容易体会也是可以的。因为，对于生命的本体本身而言，它并没有名字，也没有任何形相，也没有任何一种定义能够定义它。所以，你只需要在完成这些训练后，静静地放下一切，仅仅保持清明的观照，并在观照中静静地体会，静静地等待，当整个身心都静如止水一般，生命内在本有的智慧光明就会自然显现出来，而且它会自己认出自己

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