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第167章 感谢大将军（第1页）

以郑冲这胆怯怕事的性格，大概是不会自愿前来此处的。

那朝中，还有谁能请动此人前来呢？

司马昭都做不到，必然是司马师。

那郑冲有什么能力呢？或者，他有什么优点可以为司马师效力呢？

经学。

这位在礼仪律令上的造诣非常的高，没有人能超过他，他曾跟着何晏撰写了《论语集解》，本身更是《晋律》的编修者之一。

那么最后，司马师让这个博学的经典大家来宴会里，是要做什么呢？

首先可以排除掉想要通过辩论来打压曹髦。

且不提郑冲本人无欲无求，根本就不喜欢辩论，哪怕就是双方辩战，曹髦输了也根本不丢人啊。

这还能给他扬名，这个年纪能跟郑冲辩论，哪怕是输了，那也简直就是才中的才。

实际上，曹髦觉得司马师根本就不会给自己下套，自己在他眼里绝对算不上对手。

曹髦觉得，最有可能的是司马师本人没有精力来检查曹髦等饶辩论内容，让郑冲前来，就是看看大家了什么，有没有什么危险言论，郑冲作为经学大家，若是辩论内容里暗藏着什么问题，他肯定是能一眼看穿的。

果然，当曹髦试探性的要求跟郑冲辩论的时候，好清净的郑冲居然不假思索的答应了。

名士们都有些哗然，他们大概也没有想到，郑冲居然真的想要跟曹髦切磋一二。

曹髦并没有提起什么经学，他沉思了一下，缓缓问道：

“夏已衰败，相被杀害，少康聚集夏的遗老遗少，光复禹的功绩；高祖在田地中超拔于众人，驱使豪杰俊才，消灭秦、项，包举宇内；这两位君主可以都是有特殊才略的举世大贤。”

“如今考察他们的功德，谁应该排在前面呢？”

众名士们哗然。

少康跟刘邦谁更出色？？

这看起来是一个很简单的问题，可仔细想想，其中却有不一样的隐喻。

郑冲很是平静，仿佛完全没听出其中的隐喻，他认真的回答道：“陛下，神器更替，乃是命所归，有德者得命，其后人顺之，创继之功，皆然不同，少康有德，却无法与高祖相提并论。”

曹髦笑了笑，继续道：“自古帝王，功德言行，互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也”

在一周目的时候，曹髦在太学与荀顗等人进行了一场论战，就是比少康和刘邦谁更厉害。

那些大臣一口咬定了刘邦。

可这不是因为他们觉得刘邦真的厉害，而是认为新得到命的仁德高于继承先祖命的仁德。

简单来，那就是接下来要上位的司马家更有仁德，更有命，你个继承先祖的家伙是比不上的，你身上的命不如对方。

而曹髦也是通过多方论证，想要证明少康未必就比刘邦要差，其实他也不在乎那两个人谁强谁弱，他只是想要证明，继承先祖命的人，也是有命加身，能做到比“篡夺者”更加的仁德。

最后，曹髦的那些大臣们哑口无言，被迫承认了曹髦的观点。

此刻，趁着名士聚集，曹髦再次提出了这个论点。

司马孚的脸色不断的变幻着。

在场的诸多名士，神色各不相同，却都很认真的听着两饶辩论。

曹髦步步紧逼，在吸取了一周目的教训之后，曹髦的辩论能力得到了再一次的加强，对郑冲这个老头重拳出击，语速极快，不给这老头太多思考的机会。

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