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第四章 继任经堂长老（第1页）

观信阁主继续说道：“妖族血脉退化，巫族崛起，两族的大战将洪荒大陆打破，特别是两位祖巫共工和祝融，为破解妖族在中州布下的笼罩中州的庞大不可思议阵法：大周天星辰阵，居然以身躯撞击大周天星辰阵的阵眼，支撑天地的天柱不周山，导致天地大破碎，无数的大陆碎片分散到虚空，成为无数的大大小小世界，而脱离洪荒世界的大小世界先天不足，修行起点低，上限也低，其中的生灵无法修行洪荒大世界的功法。”

王桦枫点头表示知晓，洪荒大世界的灵气浓度比脱离的大小碎片世界强太多，洪荒大世界内哪怕没有修行的普通人，成年后身躯的强度也堪比修真界圆觉境，起点不同，环境不同，修行的体系和功法自然不同。

观信阁主说：“所处世界的灵气浓度是不能改变的，在碎片世界出生的身躯强度也不足容纳不得洪荒大世界的灵气，为修行，碎片世界的妖族首先研究出血脉凝结提升的方法，通过缩小身躯凝聚更浓血脉，道门和佛门随后参考血妖族脉凝结的思路，根据自身修行体系的特点寻找到一种凝聚自我的方式。”

王桦枫长舒一口气，到此刻终于明白观信阁主所表达的意思，从圆觉境的舍利子到妙明境的佛婴，确实在模拟先天转化为后天的过程，相当于用佛元和意识孵化出另外一个自己，这个孵化的自己与本体有相同的记忆，天赋和神通功法，但更纯粹，更凝聚，只有更纯粹和凝聚的自己才能飞升到洪荒大世界。

观信阁主微笑说；“现在明白佛婴的重要性了吧，佛婴相当于每位修行者的重新开始，我们要将佛婴逐渐壮大，成长，才能渡过天劫飞升洪荒大世界，修成佛婴，身躯不在是我们的弱点，也不是我们的唯一，所以说已经不再是人而是非人，知道为什么叫净澄境界叫圣者吗？超凡入圣，妙明境界是超凡，净澄境界是入圣，那些小家伙们以为走上修行路就不是凡人，距离脱离凡俗还远。”

通过观信阁主的解说，王桦枫大致懂得观信阁主所表达的意思，要是让妙明境界以下的修士知晓其中的奥妙还不知道会发生什么事，很大几率可能导致修行上心境的障碍，怪不得妙明境界以上的修士都会自动对低境界的修士隐瞒实情，不是为保密，更多是出于关爱和保护。

同时，王桦枫的脑子也有些混乱：

佛婴和本体那个是真正的自己？

这个问题很玄奥。

佛婴是自己生出来的吗？

感觉很奇怪。

观信阁主看到王桦枫迷惑的表情知道王桦枫正陷入佛婴与本体那个是真实自己的迷惑中，对于刚知晓佛婴奥妙的妙明境修士是最常见的困惑，佛门早有解决的办法：

“每个修行到妙明境界的佛门弟子察觉真相都会有一个迷惑期，尤其是本体和佛婴那个是真正的自己的问题，想要解决这个问题，你要清楚的知道真正的自己的是什么，然后你就可以判断那个是真正的自己。”

（）;（）　　王桦枫听到观信阁主“真正的自己是什么。”脑子就清明了，修行几十上百年的佛门经义并不是白修行的，佛门的修行讲的是意，意是指意识，精神，灵魂，佛婴和躯体是一体两面，但不管如何区分意只有一个，意在那里就在那里，至于形态是佛婴还是躯体，

有区别吗？

就好像想要分别左手是自己还是右手是自己一样可笑。

观信阁主见到王桦枫澄清的目光，合十说：“善哉善哉，利游长老果然佛缘深厚，一点就通。”

王桦枫连忙合十道：“多谢阁主指点。”

观信阁主不敢居功，为新晋长老解惑是身为阁主的义务：

“利游长老，为新晋长老解惑是九华山所有新晋长老应有的福利，有修真门派不清楚其中的奥妙，居然走歪门邪道搞出奇葩的身躯与佛婴的分裂对立，嘿嘿，还有佛婴是本体，身躯是负累等等，统统是邪道，就好像人的躯体皮，肉，骨，内脏和头颅是一个整体，偏偏说头颅是重要，其他器官都无用一样都是谬论。”

王桦枫深以为然，本为一体何必强行分开，他是苦修一脉的，但也不会躲在深山老林里闭死关修行，那是死修不是苦修，苦修是目标明确，为修行不辞辛苦，也不吝啬资源，更不会被外界的纷纷扰扰干扰放弃自己的坚定目标，只要对修行有利，但能借的外力必须借，该争的必须要争，要不王桦枫为什么拼死拼活的将经文修炼到三境，不就是有一门特长获得资源吗？

在王桦枫看来苦修苦修，在于修而不是在于苦，有的修真者为追求“苦”而刻意寻求艰苦的环境反而落于下层，至于说苦能磨砺心境和意志可以说对也不对，苦可以磨砺意志，那红尘可不可以？能在红尘的大染缸中坚持本心，比苦修更难，寺院各堂全是修行的路径，没有哪条道路更直接更优越，至于如何选择唯有看自己。

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