皇宫中,御花园。
春节期间积攒下来了不少的奏折,虽然大多奏折都是太子帮着处理了,可还是有一部分奏折需要朱棣亲自定夺,所以这个春节虽然文物百官还能有休沐,可他这个却不得清闲,即使是过年期间都还在忙碌。
寻常的奏折倒也不用他亲自定夺,主要是来自边关的奏折一天三封,不断传递回来,让他有些头疼,心中有些烦闷,索性来御花园散步了。
瓦剌人可是不过春节的,加之今年的冬天格外严寒,就连关内都有不少地方糟了灾,地处更北边严寒之地的瓦剌等草原部落这个冬天自然更加难过了。
大明虽然也有不少地方糟了灾,可好歹还有朝廷的存在,会对地方施以援手,救助灾民,国库这些年虽然有些周转困难,不过之前募捐了一大笔钱粮,除去了置办军械粮草,剩余的钱粮倒也能勉强维持住,不至于让朝廷束手无措。
瓦剌那边可没有大明的条件,他们的生存环境使得他们本就不擅长耕种,是游牧民族,一旦遭了灾,家中没有余粮,就只能杀牛宰羊,可牛羊总有杀完的那一天,又不能全杀光了,总得留种,没了粮食之后,可不就只能南下劫掠了吗?
瓦剌人可指望不上朝廷帮助他们,他们也没有成熟的机构能在这种时候站出来帮助他们渡过难关。
再者游牧民族本就信奉弱肉强食,只有当草原上出现了一个能压住所有部落的雄主出现,草原才会统一,这也就导致了,在没有统一的时候,草原上是没有什么统一的行政机构的。
也正是由于游牧民族大多信奉弱肉强食,这也导致了他们的强者是不会去帮助弱者的,甚至比大明的贵族更为过分,更加赤裸裸,甚至是不加掩饰的,弱肉强食在瓦剌等地方的贵族身上体现的淋漓尽致!
大明的士绅也好,豪商也好,勋贵也好,好歹有朝廷在上面压着,不敢太过放肆,不然百姓要造反,到了这时候朝廷总不可能视而不见了,尤其是这还是在永乐朝,朱棣可是马上皇帝,铁血手腕那也是有的,至少现在大明的贵族是不敢太过压迫百姓的。
加之大明的贵族多少要点脸皮,他们虽然也剥削,欺压百姓,可还讲究个巧取豪夺,不会那么直接,瓦剌等草原部落就不一样了,他们更加直接,丝毫不加掩饰,甚至他们的领导者也是这样干的。
这种特性也就导致了草原部落中即使遭了灾,不但不会有人管,甚至底层的牧民还会被贵族压迫。
当然,草原部落的贵族也不傻,也知道抢底层牧民的东西解决不了根本问题,那怎么办呢?
他们想出了一个办法,那就是将内部的矛盾转化为外部的矛盾,带着人南下抢粮食,这就是他们想出来的办法,别管有没有用,至少解决了他们没粮食的问题,这就足够了。
大明人和瓦剌人都是人,没什么区别,可以说,草原上的底层百姓其实比大明的百姓过的好不了多少,甚至更差,他们也不是人人都想着南下劫掠,可没办法,没了粮食总不能着家里人饿死,只能被贵族裹挟着南下劫掠了,久而久之,他们就习惯了。
如果能让那些底层的牧民都有粮食吃,不用饿肚子,也不会有那么多人愿意跟着那些贵族南下劫掠的。
瓦剌的贵族也不可能让这种事情发生的,那些底层牧民不跟着他们南下可不行,不跟着谁去当炮灰?
这才是大明和草原上那些部落无法调节的矛盾,因为那些北方的蛮子种不出来粮食,一旦遭了灾,除了南下抢大明的粮食就只能等死了,一次灾吃光了牛羊,他们来年没了牛羊还是只有死路一条。
因为他们种不出来粮食,他们居住的环境也不适合种粮食,这才是最根本的矛盾所在。
要知道,大明这次赈灾还是靠募捐上来的钱粮才能赈灾的,国库没钱粮,不代表大明没钱粮。
先前募捐上来的钱粮可不少,朝堂上的文武百官那是被逼着捐了钱粮的,名义上他们都说是置换了地才交的钱粮,可到底是怎么回事,所有人都心知肚明。
士绅也好,武勋也好,都算得上是贵族了,这些贵族把地的命还重,自然是舍不得置换家中的地,所捐助的钱粮都是往年积蓄下来的钱粮。
国库没钱粮,可不代表这些人没钱粮,国库没钱粮是因为都花出去了,南征北战,下西洋,修新城,修撰永乐大典,那些贵族可没出一分银子,用的都是国库里的钱粮,都是民脂民膏。
加之苏泽建言,以利诱之,民间不少豪商也纷纷捐款,想要以此获取些许特权,而民间一些富裕的百姓也是出了大力的。
朱棣虽然也知道那些士绅,武勋,豪商有钱有粮,可万万没想到那些人家中的钱粮还真不少,稍微动脑子想想就知道了,虽然他们拿出了不少的钱粮,但家中绝对还有不少剩余,不然他们不会眼都不眨的就捐出来这么多钱粮。
一个个口头上叫着厉害,忠君国,仁义道德,可实际上呢,都是守财奴,不到万不得已的时候那是绝对不愿意付出的,甚至还比不上那些百姓。
那些百姓尚且知道有余力要为朝廷出上一份力,自发捐助了钱粮,他们也知道瓦剌人如果真进了关,第一个遭殃的就是他们这些百姓,所以在条件允许的情况下,他们还是愿意出一份力的。
南边的大明人可能没多少感受,可北边,尤其是靠近关外的大明人感触是很深的,以前是燕王坐镇北平,庇护百姓,后来陛下更是迁都来了北平,为的就是御敌于外,天子守国门,不让北方那些蛮子进关烧杀劫掠。
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