,大夏文圣
永盛十三年。
八月十日。
大夏文宫内。
随着一枚枚儒道果实被顾锦年吞噬之后,浩瀚的圣人学识,使得顾锦年明白更多的道理。
从儒为圣,这是一个漫长的转变过程,思想上必须要有升华,对天地的理解,对自然的理解,对道的理解,甚至包括对宇宙的理解。
万物同源,大道归一,唯有寻得这天地之间的运行轨迹,才能更加明悟自身的道。
众生树上,所有的儒道果实,都被顾锦年摘下。
每一颗儒道如果,都节省顾锦年数年的思想升华,有先行者试错,才有后来者居上。
顾锦年感悟着每一种不同思想,自己也迸发出各种想法。
曾经,顾锦年理解心学,只是粗浅的认为,知道什么是对的,然后去做,朝好的地方去做。
这就是顾锦年粗浅的想法。
但经过这段时间的感悟,还有对圣道的理解,顾锦年对知行合一,有了三种不同的理解方式。
其一,便是看山是山,看水是水。
知道对错,明白事情,就去执行,朝着好的方向去走。
其二,看山不是山,看水不是水。
对错如何去分?是站在个人角度,还是站在圣人的角度?亦或者是站在天下苍生的角度?
如何去执行,是以最直接的方式,还是以利益最大的方式,亦或者是所有人都开心的方式?
何为良知?怎能判断出,自己的良知,是好还是坏?
其三,也就是最后一重境界。
看山依是山,看水依是水。
对错在我心中,我是意,意与天地自然合二为一,符合天地之道,善是大道,恶也是大道,就如同佛门之言。
杀生为护生,斩业非斩人。
当所有果实化作圣人经文,被顾锦年尽数吸收后。
这一刻,顾锦年的目光,彻底蜕变。
他的眼神当中,变得清澈,明白了诸多道理。
“半圣之道。”
“或许不远了。”
顾锦年心中喃喃自语,他感觉自己已经接触到了圣道,眼下缺少的就是一个契机。
成圣的契机。
稷下学宫,确确实实是一个好地方,立下自己的学问,但想要真正成圣,自己必须要获取质疑与抨击。
因为自身的学问,还处于一个基础,换句话来说,整理的还不够完善,没有真正去明白心学蕴含着什么。
想要让心学变得更好,无非就是长达几十年甚至是上百年的参悟,亦或者与人争辩,需要诸多有学问的人来抨击自己,来质疑自己的学问。
说白了,就是挑刺。
无故挑刺没用,需要真正提出问题,用以抨击自己,毕竟学术之争,就是互相抨击。
这种抨击,是好的抨击,可以让自己明白错在何处,或者哪方面不足,从而加强,补充完善。
此时。
顾锦年站起身来,静静眺望文宫外。
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