“我目前在让人加紧生产纸张,但我不可能一直把控整个大秦的纸张生产。”
“我想先生产一批,在完成统一诸子百家的学说后,把那些学说批量做成书籍销往大秦各地,同时也可以借那些书籍稳定市场价格,让黔们明白纸张的售价。”
嬴舜华偷偷打量老父亲的神色,“等统一学说完成后,大秦人对纸张也有了解,就可以把纸张的制作方法卖给各郡县的人,让他们去制作销售。”
果然,在听到嬴舜华的想法后,嬴政的眉头立马皱了起来,显然不太满意,“你想要让诸子百家的学说传遍天下。”
“阿父,儿臣认为,一味的打压反而会造成世人的抵触,不如挑选适合大秦的学说教导黔,让他们变成帝王想要的样子。”
为了说服老父亲,嬴舜华不得不举个不好听的例子,“比如训狗。”
嬴政稍稍来了兴趣,“说说看,你想怎么训。”
“既然大秦如今是以法治国,那我就以法家为例。”
嬴舜华翻开册子中关于法家的部分,“法家制定的律法无数,但总结下来无非就是让黔按时缴纳赋税、服兵役,不能杀人、偷窃等几个大条目。”
“我们完全可以潜移默化地教导黔,让他们明白纳税是他们必须做的义务,杀人、偷窃是罪恶的行为。一个黔,只要缴税又不偷鸡摸狗其实就是一个好黔。”
“或许一代人效果不显,但世世代代都如此教导,即便最后没有律法约束,国家环境和家庭教育养成的习惯依旧会约束这黔们,这不比任何严苛的法律好用。”
比如前世上小学的嬴舜华,有一次看上了同桌一只非常漂亮的新钢笔,就偷偷藏折叠伞里,成功在同桌告到老师那后,把钢笔偷渡回家。
可最后,良心的谴责让那支笔成了书桌上永远的摆设,一直没被用过。
这就是教育的重要性,是国家和家庭共同努力的结果。
而她,从那之后也再没偷过任何东西,即便再喜欢。
紧跟着,嬴舜华又和嬴政说了儒家的教育能力,当然她也是有所偏好的,着重在“爱国、敬业”这些大方面上,刻意忽视“忠君”这种在现代人看来有毒的学说。
之后又从墨家的工、农家的农、医家的医等诸多学派的实用性出,说出心中想法。
嬴舜华解释得很清楚,比她加密写在竹简上的好理解。
嬴政越听越满意,“让诸子百家的学说,成为无形的锁链。”
如果黔真能如嬴舜华所说的,各司其职,把爱国和个人荣荣辱刻入骨子里,那确实不比一味的的用严苛律法压着黔差。
嬴政个人其实对诸子百家没有什么特别的偏好,在他眼中,只要利于大秦的统治,就是好学说。
之前一直用法治国,加入儒家牵制,可经过仙幕后,天下人明显不安于以前的生活,诸子百家也在试图改变,这就导致本就不平稳的局面越动荡。
如果不是有嬴政压着,有封神吊着,大秦绝对不会有现在的平稳局面。
如果嬴舜华预想的诸子百家各司其职,共同治世的局面能出现,统一思想一事还真能完成。
本作者云前雪提醒您最全的天幕剧透后秦始皇手握封神榜尽在,域名
届时,不止大秦能变得更加繁荣强盛,春秋封神也能圆满完成。
虽然这和嬴政的治国理念不同,但为了大秦,为了封神,他也不是不能退让。
见始皇大大有异动,嬴舜华放出最后的大杀器。
“阿父,我们完全可以把这一次统一思想后整理的学说作为大秦的正统学说,将其作为科举教材,源源不断地为大秦选拔官员。”
嬴政问“科举”
嬴舜华简单解释了一遍科举的意思,道“阿父也知道,我在封地养了很多孤儿,还招人教导孤儿秦律,我就是通过考试选出学得好的,送往各地做小吏。考试好的孩子,不一定是最优秀的,但一定是学得最扎实的。”
“我们只要把考试内容限定在我们制定的教材内,贵族和黔自然会去研究教材上的内容,并将其奉为金科玉律。”
说完什么是科举,嬴舜华接着说科举能为大秦带来的好处。
“只要我们把科举用书定价弄得极低,让大部分黔都能购买,基数大的黔总能有优秀的通过科举改换门庭,届时就可以冲击贵族势力。”
“阿父可不要小看贵族,他们世代为官,又不断联姻。即便如今不显,但再过个几百年呢届时他们如大树根系,盘根错节,即便是帝王也难以撼动。”
汉朝养出来的世家大族,一直到唐朝灭亡,士族依旧留有余威,可见其势力之强大,根系之深固。
嬴舜华严肃道“届时的局面,真的就是流水的帝王,铁打的世家。”
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