此刻,少林寺,禅房内。
“所以,这修行就是将多心修为一心,将一心修为无心,到最后要将那颗求道之心也要放下。正如《西游记》里面唐三增非常喜欢问孙悟空灵山还有多远,等最后真正到了灵山,反而忘却了灵山。
可见,所有法宝神通都是由心而出,心猿不可轻纵。所以修行就要按照《心经》所言:心无挂碍。”
空明大师接着笑道。
“原来如此,晚辈受教了。”
顾长歌眼睛一亮。
这老和尚果然有很多门道啊。
他听完也是受益匪浅。
“小友,我准备传你的这法门就与这修心法门有关。正如这《禅宗十牛图》。
降伏心牛是有层次的,从开始的‘寻牛’,到‘见迹’、‘见牛’、‘得牛’、‘牧牛’、‘骑牛归家’、‘忘牛存人’、‘人牛俱忘’、‘返本还源’,到最后的‘入廛垂手’,共有十个过程。
也就是说,在修行的过程中,从开始寻找道在哪里,到见道、修道、养道,最后证得究竟的菩提道,要经历十种心的境界。”
空明大师摇头晃脑地说着。
禅宗的心牛和道门的心猿差不多,这修行就是炼心的过程,最后走上通天之路。
只可惜,这世间真的能走上通天之路的确实没有几个,就连三一门的大盈仙人左若童也是差了一点火候。
“所以,这法门是什么?”
顾长歌颇为好奇道。
毕竟,这老和尚说的头头是道,他心中也生起了一丝好奇心。
“此乃大势至观,谓想大势至菩萨,身量大小,亦如观世音菩萨。圆光面各百二十五由旬,举身光明,照十方国,作紫金色。”
空明大师笑着说道。
这观法自然不是他们少林寺的修炼法门,但对于修炼心境极有好处。
他年轻的时候游历,从普陀三寺那里的一个老和尚那里学来的。
当然,他们禅宗和普陀三寺的传承区别还是比较大的。
“大势至观?”
顾长歌眼睛一眯。
在佛教里,阿弥陀佛和观世音菩萨,还有大势至菩萨合称为“西方三圣”,共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。
大势至菩萨法相和装饰都和观世音菩萨相同,主要的区别就是,大势至菩萨头上的宝冠是一个定瓶的标志,寓意着内装智慧光明,救度一切众生。
这观法看来确实是修心法门。
“不错,小友,我现在就传你这法门。你可愿意学?”
空明大师微笑道。
这法门并不算是他们少林寺的秘法,所以传给顾长歌自然也是无所谓的。
“自然愿意!”
顾长歌急忙点头。
这大势至菩萨可不简单,这观法定然对他的修炼也有一定的益处。
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