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三四九章 美酒如石（第1页）

第349章：美酒如石

我这个人从小就喜欢酒与漂亮的石头，爱酒这或许继承了老爸的这一大嗜好吧！爱美石却是我与生俱来的兴趣，还有就是记得收藏家们说的话，酒和石头这两样都是永不过时的东西。

我就是迷恋永不过时的衣服和游戏。

酒能解忧，石可怡神，二者相佐，则更助清兴，此中逸趣，不言已醉。

赏一块美石，即为我饮酒时偏爱之物。

持一杯酒，观一方石，身在斗室，而思绪飘远。不用思考琐事，也毋须与人攀谈，静静的矗立再一个完全只纯属于自己的时空里……

酒的迷离，石的幻妙，在氤氲醇香里，不期而遇，凝成一丝灵感，点亮了生活的真谛……

我对石头的喜欢，是非理性的，也许是贫穷限制了我的想象，我从不再乎这块石头材质的贵贱，更不再乎它有没有工艺的巧拙，即便它是一块假的石头，我只要喜欢，也是自内心的喜欢。

每块石头再我心中天生各异，绝不存在标准化的形制。

石头是对我个人心境的连接，就是它咫尺千里、望形化神、若有似无、意兴难言，这种亦真亦幻的状态，不正如喝酒一般吗？

喝酒讲气氛，玩石头，它也分情境：闲暇之时饮酒，可尽心情愉悦；

看个奇峰垂崖，可尽卧游之乐；

紧张之余饮酒，玩个疏远寥廓；

困顿之际饮酒，邀个高士幽人赏石，尤具明志之功，便得怡神之趣，小小一块石头，它竟藏着万千意趣……

这正如我再网络所有各大软件平台上都给自己取的网名叫“灵魂深处追梦”一样：

一一拳石藏天地、浪迹天涯觅真谛。

石头与酒的渊源，古已有之……

相传陶渊明和李德裕饮酒之后都会倚石而卧，而前者曰“醉石”，是出世的心态，后者曰“醒石”有入世的情怀。

宋陈舜俞《庐山记》卷三有载：

“又三里过栗里源，有陶令醉石。陶令名潜，字元亮，或曰字渊明…所居栗里，两山间有大石，仰视悬瀑，平广可坐十余人。元亮自放以酒，故名醉石。陶令饮酒之石，名曰醉；又有《唐余录〉中记：“李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园池之玩，有醒酒石，德裕尤所宝惜，醉即踞之。”

李相饮酒之石，名曰醒。同样是酒后为伴的石头，或醉或醒，二者虽都是因酒而生的状态，但性质相去千里，不得不叹服古贤的高妙。

平常一杯美酒和一块石头，都能成为一段人文历史的凝缩，美酒与顽石确实是一道亘古长存。

与其说酒能解忧，倒不如说是越久越有；与其说顽石有灵，倒不如是众生有情。

人生如酒千般滋味，何以解忧唯有杜康！

石头似酒，时间越久越有“味道”！

“人生向往自由，却无往不在枷锁中。”

人们生活看似平淡，实则压历山大。

我人是五十开外，却依旧还有期待：想常饮一杯美酒，想把玩一块真正的石头。

一是愿自己能健康平安，无灾无难；二是愿自己沉稳静气，磨练心性；三是愿自己不忘初心，坚持所爱。

钱是挣不完的，欲望也是没有止境的，当健康生命失去，其他的一切都无从谈起。回顾玉石的产生，就源于人们对健康平安的祈求。

人到中年才现，没了青春张扬的资本，没有无忧无虑的日子，现实的疲惫、生活的压力，才让片刻的休闲都变得弥足珍贵。

一块美石凝结跨越着千年的期盼，即使当生存不再是第一教义而被漠视时，玉石依然默默地提醒着我们健康的重要性，要磨练心性。

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