“老实点。”
几名战士驱赶着被将手绑在背后的家丁们,推了下如丧妣考的赵大富和他的妻妾们。
陆大古在旁边领着清点物资的战士们,手捧书本,边走边翻阅。
“哗啦。”
这户地主家里不仅有成套的儒家典籍,还有明显是近几年积攒的,对儒家典籍的抄录,抄录纸上还有注解,俨然是在精学苦研,准备考取金国的科举。
对儒家来说,宋金之争,看来也不过是换个效忠对象,甚至某种意义上,金国还更正统些:
炎华一统,民族平等,不分夷夏的思想是金国提出的。
当然,说是这么说,怎么做就完全是另一回事了。
也因为这种言行不一。
陆大古理论上是可以同金国地主在抗金事业上合作的。
地主本应是封建体系的忠实拥磊,它们的地位要仰赖于封建时代最大的地主,【皇帝】。
然而目前金国的粗暴统治使地主的生存受到挑战,加上不断南迁的女真人大量侵占农民、地主的土地,侵害了地主们的核心利益,使这个群体中积攒了相当多的不满,激起强烈的反抗意愿。
所以金国农民、地主从天眷元年,即1138年的山东、河东地区,一直到金末金章宗泰和时期,即1201年到1208年的河北、河南、山东等地,都在持续地进行起义事件,其中金末红袄军起义,更是直接裹挟了数十甚至上百万的流民。
如果陆大古与地主们合作,则他们可以更容易地推翻金廷。
不过大古早先和妻子大进商讨过后否决了这个路径:
“如果借助它们的力量,那就相当于开了口子,放任它们掺杂到我们的队伍中来,随着我们与金国、南宋的持续对抗,地盘扩大,它们会成为紧紧围绕我们的利益共同体。”
“它们会竭尽全力推着我们走上旧时代胜利者的方向,到皇帝的位置上去。”
“那么我们的事业就失败了一半。”
我们走后,它们有相当的概率开倒车,使来之不易的新世代退回到封建体系当中。
所以,纯洁性必须保证。
如果陆大古只有几百名空间士兵,那他多半会考虑找个大地主拜山头大哥,先把地主的力量利用起来,搞垮金廷,再想办法送走便宜兄弟。
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