于是让湿婆把果冻分享给众生,湿婆觉得有道理,独乐乐不如众乐乐。
然后湿婆把原本乌玛要吃的果冻扔到大陆上,大果冻成了恒河,散落的小果冻成了小河流。
当帝墨鉴赏古代三哥的艺术的时候,一名神庙的教徒走了上来问他:“你需不需要接受圣女的洗礼,只需要一百个银币就能接受我神庙之中神女的洗礼,当然,若是你再加十个银币,我们就把这里最好的林伽神药给你使用,保证你能接受圣女最好的洗礼。”
“我不需要谢谢你的好意。”
帝墨摆了摆手拒绝了,以他日后的身份还需要给钱吗?
有的是圣女给自己洗礼。
不错,如老司机所想的那样,所谓圣女的洗礼并不正经。
三哥最早的妓女和种花家不同,种花家是管子为了赚钱开创的一种职业。
而三哥的妓女则是从教内神女圣女而来。
因为三哥有献给三相神纯洁的处子的仪式,所以婆罗门的教徒会选取很多美女陪伴三相神。
而三相神又不来享受,于是这些婆罗门的祭司就代劳享受了,而随着时间的推移有些祭司大概发了善心给了她们一些钱,后来就逐渐有了妓女这个职业。
而到了莫卧儿帝国时期,妓女逐渐变得正规起来。
不像现在,只能偷偷摸摸地私底下面搞。
“咱是不是也得搞个庙来着?不对,现在想这些太久远了,等朕打下整个天竺大陆,到时候自有人为朕歌功颂德、自有大儒为我辩经。”帝墨打消了心中的想法。
转而出了神庙到河边观察起来河流的情况,河流旁边有几只乌龟游动,这些乌龟一个个大得很,没有人抓它们煲汤。
不过三哥河里的东西,帝墨还真不太敢吃。
虽然如今没有什么工业,河流里面肯定没有什么元素周期表,但是估计里面有什么屎尿甚至尸体还真说不准。
帝墨在部落喝的水都是自己上山打的山泉水,吃的东西都是安排专人制作,自己在旁边监督,把自己的水源和食物交给三哥感不太靠谱。
尽管自己的这副身体应该有一定的毒抗,不然也不能活这么大。
“罢了先回去吧,看也看够了,我们走。”帝墨翻身上马,就要带领着几个族人护卫回去。
………
“迦尸国”为梵文kā?i的音译,英文kashi,该国因盛产名为“迦尸”的竹子而得名。该国名又作“婆罗痆斯国”(梵文vārānasi),是将都城名作为国名称谓。
佛教典籍中又作:伽尸国、伽翅国、迦夷国、迦赦国、伽奢国等。意译为光有体国、芦苇国等。
原迦(jia)尸国故址,某残破的寺庙之中,一名青年行走在残破的寺庙中感慨物是人非:“残破的寺庙,枯败的花草。还有谁记得,释迦牟尼佛,曾经在此处,还有谁记得……”
一旁一个中年模样的婆罗门贵族道:“佛祖尚且不能保护自己的母国,这佛教与耆那教有什么不同呢?唯有建立起一个专制的王朝,有最强大的军队和最高效的政治人员,才能保护自己的母国,而不是像释迦牟尼一样,虽然开创一个教派但也无法保护自己的母国。”
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