说出这话的时候,老道人似哭似笑。
弥罗听到这话,已经明白,这位老道人恐怕是知道不少事情,甚至太虚幻境的局势,以及隐藏的一些隐秘,他都清楚。
因此,弥罗并没有继续在此久留下去的想法。
毕竟,函夏大地历史悠久,妙有宗又传承三千年,从六官处兑换了不少太虚幻境的信息,什么情况没有遇见过,什么情况没有相关记载,以及应对之法。
对于老道人这类存在,妙有宗前辈给的建议是,不用特地去拉拢,他们本身处在一种理想和现实相互切割的状态,强求反而可能引发反效果。倒不如放在那里,最后再来处理。
只是弥罗没想到的是,自己刚打算离开,那老道却好奇了起来:“你就不问问为什么吗?”
弥罗思索了一会儿,回答道:“我曾听闻有人说过一句话,世间顽石易得,美石难求,由美石化顽石尤难得;糊涂常见,聪明难寻,由聪明入糊涂尤难。人生在世,难得糊涂。”
“难得糊涂,哈哈哈,难得糊涂……”
大笑起来后,糊涂道人整个人倒在水缸之中,整个人迷迷糊糊,混混僵僵。
在弥罗即将走出竹林的时候,道人又是猛地跳起来,将头顶之上的小葫芦,摘了下来,猛地抛出。
“传下去,把《三宝葫芦经》传下去就好!”
弥罗听到这话,回头就见到那小葫芦猛地散发出一片紫色的氤氲,将自身覆盖,而后一个个文字在虚空之中浮现,构建出一篇《三宝葫芦经》。
这《葫芦经》颇为奇特,乃是从葫芦的含义上厨房,颇有点函夏伴生之宝的意思。
无论函夏还是诸多太虚幻境之中,葫芦都便备受人们喜爱,其名谐音“福禄”,其根茎叫蔓带,谐音为“万代”,合在一起便是“福禄万代”。
而在仙道之中,葫芦又时常被用来存储丹药,进而被人们赋予了治疗、寿元的概念。
因此,在仙道或者风水概念里,葫芦很多时候被视作是福、禄、寿的化身。
而这《三宝葫芦经》修行的便是这福禄寿。
按照弥罗的理解,《三宝葫芦经》以自身气数,或者说是福运为根基。
通过反复不断念诵咒文,凝聚自身念力,引动某种玄之又玄的法理,将自身气数福运于心中缔结一枚宝葫芦。
而后四方云游,广结福缘,积累气数,等到福泽绵绵,福德有成之后,便可以化福为禄。
这里要说明的是,此处的禄并非人间功名利禄,而是仙道的道行功果,也可以说是法力根基。
而修行有成,自然寿元绵长,称得上是汇聚了福禄寿。
因此,这《三宝葫芦经》中除去根本秘咒之外,后续内容大多是一些治病救人、风水堪舆等积福聚运之法。
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