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第35回 俞晓溪畅游九曲溪漂流赏丹霞 于远超探访桃源洞竹林品红袍（第2页）

“当然，看。”俞晓溪知道，到了六曲码头，自己就该穿鞋了，她还很留恋就这样光脚让于远超捂着的感觉。

快到六曲码头时，俞晓溪已经穿好了鞋袜，她站在竹筏上，继续自拍，每张照片的背景里，总有于远超的身影闪现。

桃源洞位于武夷山九曲溪的北岸，位置很荒僻幽静，知道的游人很少，所以也鲜有游人前往游览。

在六曲码头上岸后，俞晓溪手挽着于远超，俨然一对情侣，笑笑地向桃源洞门走去。

他们进入桃源洞门后，眼前豁然开朗，一尊石佛笑面相迎。于远超刚要绕过去，却被俞晓溪一把拉住，她对于远超：“别这么就走了，要见佛就拜啊！”着，她从路边揪下六根茅草，给了于远超三根，让于远超和自己并排站着，手举茅草，恭恭敬敬地拜起佛来。她边拜边对于远超：“先拜，再拜地，最后拜佛。自己拜自己心中的佛，心里有什么愿望，就默念这个愿望，千万别出声，默默地拜才灵。”

于远超听后，很无奈地笑了笑，笑着拜了起来。

“不许笑，拜佛要虔诚！”俞晓溪的一声低吼，差点把于远超手中举着的茅草震掉。

两人拜完佛，往里走，看见一片绿油油的青草地生机盎然，草地上一些黄色和藕荷色的野花点缀其中，美如仙境。在草地的深处，有一户养蜂人家，竹篱笆的院墙，院内有桃树和竹林。竹林旁，有一个养蜂人搭的竹棚茶室。

“走，咱们到茶室喝一杯正宗的武夷岩茶。”于远超拉着俞晓溪的手，跳过了一条河沟，穿过一条近道，走进了茶室。茶室的主厅，是一个四面开窗的竹亭子，里面有竹桌和竹凳。亭子南面，有一个石砌的养鱼池，一股山上的涓涓细流，流入养鱼池，经过一个铁箅子，又从池子的另一端流出。池中养了几条红鲤鱼，它们在池中莲叶下游入游出，悠然自得。

于远超坐在竹凳上，望着近处的桃林和远处的群山，不禁赞叹道：“这里真是一个世外桃源啊！咱们就在这‘开轩面场圃，把酒话桑麻’吧。”

俞晓溪听了精神一振：“呵，你也喜欢山水田园诗人孟浩然的诗啊。我也喜欢孟浩然的这首《过故人庄》’故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。‘只是咱们俩是不邀自来，而且是第一次来作客，算不上茶室主饶‘故人’。”

于远超：“人和人相识，总是一回生，二回熟。世间美景，桃花源中，也许真会有第二次来呢。”

“‘世间美景，桃花源郑’”俞晓溪默念着，不禁心中一热。

于远超望着茶楼外池中的红鲤鱼：“沈德潜在《唐诗别裁》中评论到‘篇法之妙，不见句法。’孟浩然写诗，常把自然艺术之美，融入诗作的血肉之中，浑然成。这大概和他的个人经历有关系。”

“哦，我倒很想听听这位孟先生的经历。”俞晓溪笑着。

于远超想了想：“孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。他40岁赴京应试进士不第，后漫游吴越，穷极山水，曾隐居襄阳鹿门山，以排遣仕途的失意。他在长安时，曾与张九龄和王维等交谊甚笃。他生前恐怕没有想到，自己能以诗名留千古。”

这时，茶室的主人捧着一碗蜂蜜来了，他一边笑着请于远超和俞晓溪品尝新鲜的蜂蜜，一边问他们想喝什么茶。

“‘大红袍’有吗？”于远超问。

“有啊，正宗的当年大红袍武夷岩茶一两60元。”

“我想喝3年的陈茶，大概多少钱一两？”于远超。

“陈年大红袍武夷岩茶是个宝，陈3年是药，陈10年是灵丹妙药，陈20年以上就是宝了。陈年武夷岩茶具有消炎、止痛、清火和杀菌的作用。3年陈茶收您100元一两吧。”茶室主人介绍。

“可以，要用紫砂壶沏，紫砂碗盛哦。”于远超特别叮嘱道。

茶室主人听罢，往后屋叫出了一个16岁左右的姑娘，让她端来了一套紫砂茶具，放在茶桌上。姑年身穿一套青花色民族服装，清秀可人。她一边冲茶一边轻声向于远超和俞晓溪介绍：“品茶应先看水色是否清澈艳丽，颜色一般为橙黄或深橙色，以水色三层，表面有金圈者为优。品香时，以无杂气且幽香者为优。”

着，她用取茶器取了几片茶，用盖杯泡。第一泡，泡了约30秒，茶水深橙红色，当做洗茶倒掉。第二泡，泡约2分钟，用来闻香和漱口。俞晓溪学着姑娘的样子，用手扇着茶香，仔细闻着，连声：”香，好香啊。“完，她和于远超都喝了一口漱嘴。第三泡，泡约3分钟，茶水浅红橙色，两人细品咽下，清凉感由口入喉，味如焦糖。

第三泡茶，加的水较足，姑娘让于远超他们慢慢喝。着，她又加了一壶开水，放在茶盘旁。她自己退出茶室，在门外伺候。

于远超和俞晓溪不约而同端起紫砂茶杯，相视举杯一笑，然后细品起自己的那杯茶。

俞晓溪边喝边：“在这荒郊野外，有这么精致的茶道，真让人盈不知身在何处‘之福”

“这哪里是荒郊野外呢，这可是人们梦中的’桃花源‘啊！当年，毛泽东主席有诗曰：‘陶令不知何处去，桃花源里可耕田。’”于远超颇有感慨地。

“这首诗我们中学学过，是毛主席的《七律.登庐山》‘一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。’”俞晓溪着，就把毛泽东的这首诗背下来了。

俞晓溪接着问于远超：“于主任，你喜欢这首诗的那一句？”

“‘冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江。’”于远超毫不犹豫地回答。

“我也是。”俞晓溪向于远超投去了赞赏的目光。

于远超接着道：“鲁迅先生也曾过：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’‘冷眼’、‘冷对’都是人在巨大压力下的反应，毛泽东面对上世纪六十年代苏联和美国的压力；鲁迅面对民国时期的那些‘投枪’、‘匕首’和‘冷箭’，都只好以冷眼冷对。其实东晋时期的陶渊明又何尝不是如此？他曾做过江州祭酒、建威参军、镇军参军和彭泽县令等职，公元405年8月，陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，仅任职80多，作《归去来兮辞》，辞职而去，从此归隐田园。他是中国历史上第一位田园诗人，被称为‘古今隐逸诗人之宗’。彭泽是一个濒临长江的千年古县，在今的江西九江一带，位于庐山之东的乌龙山麓。陶渊明对淳朴田园生活的热爱，体现了他对理想世界的追求和向往，他这样的诗词，在中国文学史上，是前所未有的，尤其是在东晋门阀制度观念森严的社会里，显得尤为可贵。唐朝诗人杜甫和宋朝诗人苏东坡都受到陶渊明思想的很大影响。让官员和知识分子选择归隐田园，这在今也不是件易事。”

俞晓溪静静地听着，她希望于远超继续讲下去。

于远超没有停止思考，喝了一口茶，又接着：“诸葛亮隐居茅庐，陶渊明归隐田园，都是当时那个时代知识分子的无奈选择。诸葛亮的隐居，是等待出山的机会；陶渊明的归隐，是出山不利，愤世嫉俗后的最终回归。中国的知识分子，从古至今，总有人抱着‘想做事’的理想出山，也总有人受不了世事的沉浮，而最终一蹶不振，铩羽而归。在中国的历史上，有骨气的是知识分子，软弱的是知识分子，‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。’的也是知识分子。在今看来，陶渊明应当是在东晋官场上失败的知识分子，但他的文学成就，让他在人生的夕阳中，闪烁出晚霞般的灿烂。正所谓‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’。为什么宋代苏东坡特别欣赏陶渊明，因为他能把人生的一把烂牌，最终打赢了！我最欣赏陶渊明的，也恰恰是这一点！”

俞晓溪认真听着，认真思考着，她想：“原来，桃花源里是这样的‘可耕田’啊。妙！”她真的很敬佩于远超，他是个语出惊人、出手不凡的人。

在出桃源洞的路上，俞晓溪和于远超选择了一条较平坦的路。

俞晓溪留恋地看着身边的桃源美景，她时而拉着于远超的手，时而又倚在于远超的身旁，两个人没有再话，就这么静静地走出桃源洞。在桃源洞门口，俞晓溪回身拍了一张于远超走出大门的照片，门里，是那尊笑面佛。

俞晓溪边拍边：“留一个纪念，给将来，留下一个美好的回忆！”

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