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4 第四卷大乘（第1页）

《百法明门论》全本免费阅读

请大家打开讲义第五面，『如世尊言：一切法无。』「一切法无」观念…们一个修行能够建立起样观念，表示什意思呢？表示一切果报都可以改变。

比如说们现在很贫穷，但关系，贫穷果报「无」，你开始去修布施，用布施业力去熏习你第八识，你果报就会转变。乃至于你对世间果报兴趣，想要成就阿罗汉、辟支佛、佛陀圣果；你用「戒定慧」因缘，熏习你阿赖耶识，它也能够转变。你说「业障凡夫，造了很重罪业」，关系，只要信愿持名因缘，就可以让你带业往生。因此龙树菩萨说：「以空义故，一切法得成。」因一切法「毕竟空」，所以一切因果原理，才能够建立起。

换句话说：既然「一切法」体毕竟空，表示们生命可以改造、表示佛道可以成就。们在学习「、心」法前，一定要清楚观念。你现在身心状况，透过你心识造作，都可以改变！

天亲菩萨在讲以下《百法》前，先要们确认些法都「因缘」而，可以透过修行而转变，所以说「一切法无」，正本论宗旨。

乙、设问答以明宗

以下提出一个问答，广泛解释「一切法无」道理。当中分两科：丙一、举百法无合问，丙、列百法无分答。先提出简略问题，然再广泛答，以问答方式明本论宗旨。

丙一、举百法无合问

当中两个问题：第一「何等一切法？」，第「云何无？」就像前文解释题一样，问说什「百法」、什「明」。里也提出两个问题，以下论文就分别解释两个问题。

丙、列百法无分答

一科列出「百法」跟「无」，并分别答。

丁一、答百法

先答「百法」─「何等一切法？」什百法内容。当中又分成：戊一、略举五位总赅百法，简略说明百法；戊详细说明。

戊一、略举五位总赅百法

[一切法者，略五种：一者心法。者心所法。三者法。四者心相应行法。五者无法。]

天亲菩萨把「一切法」归纳成五类：第一个「心法」，第个「心所法」，第三个「法」，第四个「心相应行法」，第五个「无法」。先把五位百法内容标示出，下文会详细解释。们看蕅祖注解三小段：

『法既称一切，则何所摄？』

既然称「一切法」，那当然包括十法界染污因果、清净因果，十法界染净因果都包括在里面。

『设欲广说，穷劫莫尽，今以五位百法收，故名略。』

先解释个略字，「一切法」略五种，什要加一个『略』字呢？因『设欲广说，穷劫莫尽』。些法差别，佛陀要详说话，那穷劫莫尽，里只以五位百法收摄一切法，所以叫做「略」。

『略虽五位，收一切世出世间，假实、心、主伴，罄无尽。』

虽然五位，但一切世间法、出世间法、假法、实法、法、心法、主伴，罄无尽。个「罄」就收摄者讲包括，都包在里面。

总标，以下各别解释什「百法」，再解释「无」。

先看「百法」，『何者』什说五位包了一切世出世间假实、心、主伴呢？蕅益大师把「五位百法」，由到细，分两类：

『前四位，收世出世诸法。第五无，收世出世无法。』

前面四个，包括「心法、心所法、法、心相应行法」，都属于、造作、活动。第五个「无」，属于无法；它一种寂静、造作状态。譬如虚空，们看虚空里面一下子造一间房子，地震一下子就把房子给破坏掉；一下子种了一棵树，一下子就把棵树砍掉了；树跟房子都变化，但「虚空」变化，管多大地震，虚空任何变化。你要以虚空就空气，空气会流动，虚空一种动相，它空相貌造作因缘，就「法」跟「无法」差别；「法」因缘造作法，都造作而生起，也会因造作而灭掉。另外无法。把「五位百法」分成两类，以下详细说明。

『就前四中，前三实，第四假。』

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