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1 第一卷大乘(第1页)

《百法明门论》全本免费阅读

《大乘百法明门论》,监学法师,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛。

今天要跟大家共同学习教义《大乘百法明门论》。在正式讲课前,先把研本论目,跟大家作一个简要说明。们每个学佛因缘,可能一样,但最终目,都了离苦得乐,希望今生生命乃至于世生命,能够永离痛苦而得竟安乐,们学佛共同目。

佛法把生命分成十个法界﹙十个层次﹚──佛菩萨万德庄严、乘偏空涅盘、天杂染可乐果报,也三恶道苦恼果报。就学佛目标说,以「」当标准,无希望生生命,能够从道而提升到天道;但天道够竟,因天道无常败坏法,「饶汝千般快乐,无常终到。」再进一步从天道出离生死,到达界外涅盘彼岸,乃至成就万德庄严佛果、圆成佛道,才算真正离苦得乐。

问题应该依循什样方法,才能使令们生命增上,乃至成就佛道呢?目标确定了,但方法呢?就各式各样解释。

先看以下外道说法︰

一、「邪因缘论」:在印度九十六种外道中,一种思想叫「邪因缘论」;该教认生命本质,全大梵天上帝所创造。们希望下辈子得什样果报,们自己能作主,大梵天、上帝一切主宰者,主要他作主,所以应该以虔诚态度,透过对上帝、大梵天皈依祈祷,得到他对们欢喜,他自然就会赐给们幸福与快乐。换句话说,管们造善造恶,生命大梵天决定。佛法认样因缘法正确,因此叫做「邪因」。

、「无因缘论」:此教认生命现象──什他升天呢?件事因缘;什他堕到三恶道去呢?也毫无因缘。一切法都无因无缘、自然而,什理由。其实种思想就「拨无因果」─否定因果道理。佛法认也正确。

关于上面所说「邪因缘论」跟「无因缘论」,就古印度九十六种外道思想本质。佛陀在《法华》上说:「诸法无自,一切从缘起。」十法界每一界果报,都自、一个决定,就「毕竟空」。在毕竟空当中,生命出现?「一切从缘起」,依因缘条件而生起。

「因缘」什意思呢?表示︰生命可以改造!

如果生命无因缘,那生命就能改造;永远,造再大善、造再重恶。什?因「无因」产生。样们皈依三宝、修学佛法就什意义。所以佛陀才特别强调──「一切法,从缘起。」生命本质,背它因缘存在。

而在「因缘」教义中,佛教思想两种:

一、小乘思想:小乘法认因缘就「业力」,也就身、口、意业力。造作善业因缘,使令你升天;造作恶业因缘,使令你堕到三恶道;你自己造业力,影响你自己生命。

、大乘思想:若以大乘法说,「因缘」就「应观法界,一切唯心造。」宇宙万法就们心识活动。什升天?因内心常存善念;什堕到三恶道?因内心恶念势力强大;什往生极乐世界?因内心具足信、愿、持名三种功德。所以从大乘角度看:「因缘法」完全决定于你「内心」造作;身、口、意三业,身业跟口业只工具而典譬喻说:牛在拉车,主要牛在做决定,车子能做决定;『牛』指们内心活动,『车』指身业和口业。大乘「应观法界,一切唯心造。」正表示:们现在每一剎那心念,都在创造未生命──如果你现在起一个善念,就创造未一个可乐果报;如果起一个恶念,就创造未一个可乐果报。简单说:生命本质由你「念头」决定。既然样,那们希望离苦得乐,应该办呢?就要改造们念头:

转识成智。只要转变们念头,生命就转变了!

那想要转变们念头,必须先了解心念相貌;一定要先了解它,才能够改变它。在整个「唯识宗」教义当中—<五位百法>,对于心识活动相貌,讲得非常详细,什善念、什恶念,都明确定义。透过百法学习,就会知道如何去断恶修善,使令生命能够增上。

总而言,们希望生命能够增上,研「唯识」就非常重要;透过唯识教义,「观察」们念头、「了解」们念头,进一步「修正」们念头;使令们念头改变,进而实现生命改变。而们所要学习第一个课程《大乘百法明门论》,正《唯识学》最基础课程,也最重要课程。

壹、解释题

《大乘百法明门论》直解——天亲菩萨造

「天亲菩萨」印度一位祖师,《百法明门论》他造。他当时造部论,用印度文写,过唐朝三藏法师——玄奘大师把它翻译成中文。因觉得文字太深,所以们又引用蕅益大师注解—《百法明门论直解》讲解本论。

们今年唯识课程:《百法明门论》、《八识规矩颂》、《唯识三十颂》,都选用蕅益大师注解,在所祖师当中选择蕅益大师注解,当中一个很重要理由:蕅益大师一个基本观念,就他认「、相」圆融。

大乘思想强调「应观法界,一切唯心造。」心识创造生命主要因缘,但天台宗所指心识什?「真如」—「真如受熏」,真如清净本然,而受们熏习;唯识思想「阿赖耶受熏」。两种思想,乍看下同,但蕅益大师认两种思想可以融通,所以进入本文,你就会觉蕅祖注解,处处把唯识跟天台思想加以融通,们引用他注解,将学习天台教义就障碍,就蕅益大师最大特——「相圆融」思想。

「相圆融」蕅祖举出一个譬喻说:就像「画龙点睛」;唯识如画龙,把龙头、身体、脚、尾画出;唯识学所诠释一种行布分明,把整个心念杂染相貌跟清净相貌,很明确分析:什烦恼?什菩提?都很清楚界限。烦恼里面就贪烦恼、瞋烦恼、痴烦恼,每一种烦恼都一个简明、易懂定义和相貌,所以唯识学就把龙画出。天台如「点睛」,龙髓,龙则无神,睛一点,龙就神,就可乘云而飞。

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