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第80章 僧人与蛇（第2页）

虽然平安时代是鬼神之力的鼎盛时期，但佛法最有名的时代，其实是在平安时代之前的奈良。

奈良时代南都六宗的兴起，使这个国家僧侣众多，人人尚佛。

如果天人来自这个时代，正好符合了岛上这些怪物为什么都是佛祖神像的外貌。

付丧神们见到九十九朝露出了若有所思的表情，然后脸色渐渐难。

“大人”付丧神问。

“奈良时代我没有什么研究，出名的僧侣也很多，但同时又是僧人又是术师还特别有名的人，我倒是知道一个。”

九十九朝垂下眼睛，语气复杂，“他叫作天元。”

“这里的天人都是花那正巧，具备不死术式的天元据说是棵树，是进化到一定程度，就可能不做人的那种存在。”

他说完，忽然觉得这个结论有点细思恐极，下意识抬头打量付丧神们的反应。

“不死的术式真是厉害啊”

但也就三日月宗近一边喝着茶一边感叹了一句。

其他人只露出了“好像很厉害但是不在地狱所以不关我们的事”的表情。

九十九朝慢慢收回目光。

可以出来，付丧神们对于现世的咒术界不是特别理解，因为对于他们来说术师就是术师，每去一个时间点完成任务就返回，人类和人类之间的弯弯道道和他们无关。

所以他摸了摸鼻子，没有解释什么关于星浆体、诅咒师、咒术会的名词给他们，只简单说了天元的事情，就把话题带了过去。

本身他想知道天人的来源就和打御门院关系不大，谁想到不小心挖深了一点。

还是赶紧打住，先解决地狱里的事再说。

九十九朝撇干净脑海里乱七八糟的想法，专注回桌子上的资料。

排除掉旅修和修复中的刃数，目前御所中还有六十四位付丧神，通过已经涉足过的区域地图和之前他在村落里摸索过的地形，九十九朝接连做了几个探索的安排。

主要探索的地方是岛的中围地带，雾气浓重，比较危险。他虽然心急，但也肯定是要求付丧神们以自保为主，因为中围竈神不多，却很可能会直接遇上御门院。

上次他撞到御门院心结心结极有可能不是偶然，应该是他这个外来者刚到没几天，御门院就用通过什么术式感觉到了，然后跑来抓人。

“以探索为主的话，建议都编排一刃侦查性高的付丧神入队。”有付丧神建议。

“侦查吗”

男孩皱了皱鼻子，他还不是很清楚所有付丧神的特性。

歌仙兼定很自然地从旁边推来刀帐，的确很纯洁的没什么意思地推过来，可九十九朝一过去，就想到了车轱辘子，一顿。

三日月宗近像是注意到了这个细节，在旁边笑了笑，“不如直接去见见大家如何，您应该做好准备了。”

九十九朝静静地向他，我觉得这把刀是故意的但是我没有证据。

不过研究也研究了小半天了，天色暗下来，三日月宗近也不可能拖着还是小孩躯体的九十九朝去接受付丧神们的热情炸弹。男孩舒了口气，淡定地和在座的付丧神们打了个招呼，摆出一副我还小我要休息了的模样。

付丧神自然不会拦住他。

树人在庭院里依旧自由生长，九十九朝和一定要送他到房间的付丧神打了个招呼，进门后就一改困倦的表情，拉好门板放下窗，从袖子里摸出了宠物蛇，再掏出扇子。

不知道能不能成功，男孩有点不确定地打开了手里的扇子。

现在自己就这么一点灵力，那个挑食的邪神恐怕不上。

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