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第45章 斯蒂芬威廉霍金的坚强意志(第2页)

在周文王时期,尽管当时继承了黄帝、尧舜等历代先贤的礼法,但对于男尊女卑及君君、臣臣、父父、子子之类的理论,可能并未给予足够的重视,或者说这些理论在当时尚未完善。

从文王的爷爷姬亶太王开始,周朝便有了成霸的野心,这在一定程度上说明太王并未过分强调礼教的重要性。

后来武王伐纣成功,随着周朝的建立和天下大一统的实现,姬家现社会需要更为严格的君君、臣臣、父父、子子这些“亲亲”的礼教思想来维护和平与安定。

尤其是在周武王去世、周成王年幼的时期,周朝的政治动荡不安。

此时,周公姬旦临危受命,代替周成王处理朝政,并在姜子牙的配合下完成了东征的胜利。

归来之后,周公总结了以往的礼法,制定了新的礼乐制度。

周礼及易经的很多思想便是在这个时期完备起来,为周朝的长治久安奠定了坚实的基础,这也是周朝能够延续八百年的重要原因之一。

另外历代儒家还认为《彖辞》也是周文王所作,易经之前是《周易》,彖辞的含义简单,是周易的卦辞。

古老的《彖传》认为,崇高的上天是所有事物的统领,万物都依赖上天的阳气生息,世间万物都统属天道。

云儿在天际自由飘荡,随风而行,无拘无束,雨水自天而降,滋润大地,使万物得以生长。

各类事物,皆随地成形,各展其姿,尽显天地造化。

辉煌温暖的大阳周而复始地运转,如同一个永不停歇的舞者。

它按照上天、下地、东、西、南、北六种位置,形成了昼夜之变化和春、夏、秋、冬四季之更替。

这一切,都是大自然的鬼斧神工,令人叹为观止。

虽然大自然变化莫测,时而风和日丽,时而雷电交加,但它始终以自己的规律,保持着事物的正道本性,使万物得以生长繁衍。

天下万方,皆和美安泰,共享这大自然的恩赐。

后来随着周易和彖辞的完善和开枝散叶,逐渐的形成了《易经》和卦辞,易经的卦辞包含的意义丰富。

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易经的卦辞也叫象辞,后来变成卦象。

我们生活中,经常听到或者看到这句话:天行健,君子以自强不息。

这句话就是意义丰富的象辞说出来的,大概意思是,天体以劲健刚强的方式运行,君子也应当像天体的运行一样自强不息。

由此我们可以现,卦辞与彖辞的风格不是出自一个人的手笔。

卦辞简约隐晦,谈吉论凶心态平和,属于周文王的笔法。

但彖辞长于抒情,词句铿锵,很像周文王儿子周公的笔法。

在伐纣战役中,周公所作的《牧督》的有“牝鸡无晨;牝鸡之晨,唯家之索”这句话。

大概意思是,打鸣报晓是公鸡做的事,母鸡做的话就是干预的做法,周公指的是家里的事应该由男性做主,女性做主会出现问题,甚至家庭会衰败。

周公引用这句话应该是想表达男尊女卑,或者男女各司其职的想法。

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