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一百九十六

需生命者给予生命，需世界者给予世界。

在未来的后世中，灵王一直被虚与死神膜拜与铭记，前者膜拜她的强大，后者铭记她的伟大。

千年前的尸魂界在一次大规模的灵子风暴中，灵王殿与尸魂界彻底分割开来，两界之间形成一个只允许单向通行的异空间，守异空间大门的就是所谓的护庭十三番。

伟大的灵王陛下在这次灵子风暴中，以半身的斩魄刀鹤丸国永镇压了变得虚实不定的空间，又以另一把太刀一期一振守护住了险些在风暴中破碎的虚圈。

自身则在双刀解之后回到属于神灵沉眠之所，只在尸魂界濒临毁灭之时，才会再次收回两把灵刀拯救世界

一个传说开始在有心之下代代流传下去，信仰她的死神即使知道灵王殿内空旷无人也仍然愿意分出紧缺的人手去把守那座大门。

或许正是因为他们深信，深信着咕哒子还会从灵王殿里走出来，冲守的死神回以半是抱怨半是纵容的笑容。

然后说出她总说的那句让人倍感安心的话语。

“我饿了，有吃的吗”

到时候投喂灵王陛下就成了值班死神为数不多的乐趣，偶尔还会被拉去一起开小灶。

这样的相处方式是千年后死神们想象不出的光景，但是灵王的传说却跨越千年传递了下去，一直到无处不在的“祂”遵从人们的希望，真的在灵王殿里创造了一个婴儿。

后世高天原八百万众神，在太初之始其实就是这么一个无形无质，不可名状，又会在人们的不断渴求下分裂己身完成人们愿望的许愿机。

塔纳托斯有句话说的没错。

神灵的起源不可考，神灵的职责不相同，像这位神祇，严格说起来，祂执掌的职责多又混乱，完全没有希腊众神的清晰，这也就导致祂很难真正的具有实体的概念。

但没关系，后世的人们为祂添加各种可被观测的概念就够了，所以后来有了八百万高天原众神，而同时在这个神系之中，又完美的保留了自身人格，以及并未和祂同化的咕哒子就成了一个异类，还是上古之神。

灵王。

别笑，知道这个神职很傻，但灵王的本职还是很严肃的。

司掌死亡，终有毁灭，从神相上表达出来的内容，灵王是死亡之神，是毁灭之神，是终结的余晖，她原本和虚圈的本质更为契合。

而当这个神格诞生之后，咕哒子也深刻明白了这玩意儿究竟是怎么回事。

简单说那就是一台超高速运算的电脑，世象万物皆被化作同等的信息量分配到管理员手里。

普通的数据代码，一般的程序员就能搞定，但你要是让个柜台小妹来处理程序上的错误，不用说，后者妥妥要跪。

这也就是神格很难被凡人继承的缘故，甚至神祇亦是难以继承超出自己能力的神格，毕竟一般的程序员和代码界大神是两个概念，也许前者还在给别人装修网站呢，后者已经独立开发出一个全世界范围的软件了。不过神明比凡人好的一点就是，他们即使乘载超出自己能力的“信息”，也仅仅会过载，但不会崩溃。

就好像一个系统即使被勉强装下过多的东西也能运行一段时间，对神明而言这种反应就是自身的人格受到冲击。

所以神职多的神祇都有些疯疯癫癫的。

塔纳托斯偷偷告诉过咕哒子，别有些神的神职很多，但那都是不冲突的，你换个冲突的上去系统冲突，信息群过量立马弄疯你

咕哒子在得到灵王神格并研究一段时间后，深以为然。

这玩意要不是从头至尾就是个魔力调节器，自己可不敢随随便便把它往灵魂里放。

迦勒底其实有这样的例子，据说伊士塔尔在附身人类之前，她也是一名疯疯癫癫的女神，根本无法和人类构成有效对话，那正是证明她体内接触的信息量之多，随时处于过载状态以至于人格崩坏。后来和后世的一名人类结合，双方联合加强了人格在神职面前的坚硬度，迦勒底也才多出那么一位视宝石如命但还能正常对话的女神。

当灵王神格形成时，咕哒子险些落入伊士塔尔当年的窘境，但索性她不是一般人。

体内黑洞一样的魔术回路连接着根源，吞没了刚诞生的神格，神格在这一瞬间与近乎无限的魔术回路连接，以至于回路暴涨数倍就被牢牢的控制在神格之下。

开玩笑，也不打听神格都是干啥，世间万物都能打理的井井有条，何况是区区凡人体内的魔力潮

虽然这魔力潮的暴动顷刻间就能引发一场大灾难，但神格的本职就是梳理万象，用它可以说正对口。

当然，这也有很大一部分原因是祂赠给咕哒子的神格职介颇杂，而“杂”一字妙不可言，对他人是毒药，对咕哒子却恰恰是适口的良药。

因而许多年后，高天原诸神的神职渐渐清晰分明，却只剩下咕哒子这么一个毁灭又能偶尔充当一把造化神的多面手，而且她怎么也没想到后来诞生的众神之父伊邪那岐，众神之母伊邪那美，前者叫她妹妹，后者唤她小姑子，她未来太阳神天照大御神的姑姑。

这辈分增长的猝不及防，她想冷静冷静。

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