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第56章 057熊家寨（第2页）

古月一族与白家实在没想到熊家竟然如此老六，妄图借刀杀人，利用狼潮削弱他们的家族力量。若非五转蛊师铁血冷因为查案来到青茅山，机缘巧合之下拯救了白家与古月家两大家族的残存势力，那么青茅山可能就是一家独大了。

方越目光闪烁，停下了脑海中的回忆：“按照熊家寨先祖是魔道蛊师这件事来，熊家寨有此损人利己，独善其身的性情，倒也是实属正常。而且，熊家寨还有雇佣魔道蛊师，来猎杀其他两家山寨天才的先例，可以说，为了他们熊家寨的霸业，是无所不用其极了。”

不过，对于熊家寨的诸多行径，方越却是没有太大反感，甚至有些理解。因为有的时候，人与人之间的竞争，从来不是比的真实实力。而是比，谁比谁的道德底线要更低。

这个世界的大仙尊，他成功奉行的名言就是：自己的底线是没有道德，自己的道德是没有底线。

厚颜无耻已经不能够形容，因为，对于大仙尊来说，自己的字典里，根本就没有廉耻这两个字。

而蓝星历史上也有很多这样的例子，一旦一个人把自己的道德底线放低一些，那么，无论事情都好办多了。

比如濮阳战败的曹操，又赶上蝗灾，可谓是雪上加霜。为了能够活下去，曹操默许了回老家东郡筹集粮食的程昱，在带来的粮食里，保留了一定数量的“父老乡亲”，这才能让别人知道，这吃的是救命粮。

正是如此，曹操的军队才没有因为缺粮溃散反叛，反观吕布的军队饿的够呛。这才能一举击溃吕布，重新夺回兖州的机会，日后实现了统一北方的霸业。

同时期的例子也有刘备，刘备前半生堪称是道德典范，有着远高于同时期诸侯的道德底线。但也正是如此，他才在占据徐州，有机会吞并荆州的时候，错失良机，大半辈子都在被敌人撵着跑。后来年过半百的他，忽然醍醐灌顶，明白了自己的失败的根本原因。

在赤壁之战，接收了剩下的荆州地盘之后，刘表的儿子，也就是原本身体康健的刘琦突然毫无征兆的病死，让刘备终于成了荆州名正言顺的继承人。

同时，刘备按照诸葛亮的“隆中对”图谋益州，拉拢了益州张松作为内应，并且进入益州。就算是同族刘璋把他当自己人，待他极好，又是送粮食，又是送军队的情况下，刘备依旧没有改变吞并益州的想法。

更是在自己图谋益州的计划败露情况下，搭上自己一辈子仁德的信誉，将益州白水关守将骗到酒宴上，上演了一场鸿门宴。成功实现了项羽当年没完成的操作。这才得以在益州长驱直入，直取成都，成就了汉末三分天下的霸业。

当然，这方面玩的最成功的还是宋太祖赵匡胤，利用小皇帝对他的信任，刚拿到朝中的军队，就玩了一手陈桥兵变，黄袍加身，转眼从后周将领摇身一变成为了宋朝开国天子。诠释了什么叫有兵就是朕的道理。（PS：不知为何，一到黄袍加身就想起了电视剧陈友谅那句：你们可害苦我了）

他们这样拉低道德底线，实现了自己的目的，会有后人批判吗？

基本上没有。

刘备虽然偷袭了自己的宗族盟友，但还是有很多人选择性忽视这件事，称他为仁义无双，三分天下坚韧不拔。赵匡胤更是不必说，虽然做了欺负孤儿寡母之事，但更多人记住的是他结束了五代十国的乱局。

反观宋襄公取败仁义。宋楚交锋，楚军正在渡河，宋襄公以宋军仁义为由拒绝突袭，结果楚军渡河后列阵进攻，导致宋军大败。

所以说，突破道德底线对于成功者来说根本不算什么，甚至可以说是他们通向成功的阶梯。就像近代诗人北岛所说的一样，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

若是被所谓的道德虚名所困，放弃了真正务实的选择，那才是真正的愚不可及。

以此在方越来，若是没有强大的场外因素干扰的话，说不定毫无道德底线的熊家寨真的能够一统青茅山呢。

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（本章完）

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