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第170章 天子公道忆先祖（第2页）

（作者按：汉末的皇叔遍地都是，真的不值钱。

刘备能混起来，靠的不是‘皇叔’这个身份。

而是因为拜师卢植，进入了士人的圈子。）

“圣上，罪臣在听。”

眼见刘辩开了个头，便没有下文，去卑忍不住说道。

能活，他并不想死。

“嗯！”

刘辩点了点头，示意赵淳扶起去卑。

然后才缓缓道：“世祖圣德灵威、才明勇略，洛水信义，胸怀宽阔，能容天下，却为何唯独不能容一妻子？”

闻言，黄琬等人大惊失色，刘去卑宛如被雷劈一般，愕然当场。

世祖是光武皇帝刘秀的庙号。

刘辩说的正是刘秀在取得帝位之后，废掉了第一任皇后郭圣通，立阴丽华为皇后的事情。

其实这段往事，在刘辩看来，刘秀可以说是始乱终弃。

刘秀夺取天下，有三个主要的利益集团。

创业班底是南阳人，以邓禹为代表。

但真正让刘秀做大，兵强马壮的是河北人，也就是冀州、幽州一带。

颍川集团是第三个集团，相对于前两个，没有兵马钱粮，主要出人（人才入股）。

所以要弱势一些，但也是刘秀制衡其他集团的手段。

只不过因为代表人物冯异的早逝，在后来的朝堂上渐渐势弱。

当然了，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

东汉中后期，汝颍集团再次做大。

而袁绍带着南阳人、颍川人，跑到河北去创业的手段，和刘秀可谓同出一辙。

所以虽然袁绍喊出了“我剑也未尝不利”，但由此便说袁绍是个忠臣，那刘辩却是打死也不认的。

还有曹操，在建安十五年，也就是赤壁之战失败两年后，面对朝野汹汹，写了一篇《述志令》。

用于安定朝野的环境，当中说我年轻时候的志向就是个征西将军。

如此目的明确，欲盖弥彰的事情。

到了后世，居然有人就据此认为曹操是个大汉忠臣，也是可笑至极。

在刘辩看来，曹操年少时就不循规蹈矩，代表着他敢于向强权发出争斗。

也就意味着，他绝不是什么忠贞之臣，而是颇具手腕的能人。

在治世的时候，一切都需要循规蹈矩，不服从规矩，就会遭到打击。

所以他是能臣。

但是在乱世，不讲规矩的，道德底线较低，反而会助长他的成长，让他成为枭雄。

正如权力游戏中的小指头所言，混乱乃是阶梯。

治世之能臣，乱世之枭雄，可谓鞭辟入里。

真正的忠贞之臣，那是卢植这样的，必须要有很高的道德节操的人物。

但这种人，又没有曹操好用因为他有底线，不会一味的迎合。

“陛下!”

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