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第36章 朱熹是怎么走上圣坛的（第1页）

沈三如继续道：“具体是哪种原因奴家却是不知，只知道朱熹连上了六本扎子弹劾唐仲友。”赵旋问道：“朱熹弹劾唐仲友可以，可那严蕊并非官身，朱熹拿她应该是没有办法吧，难不成这严蕊跑去官府为唐仲友鸣冤了？”

沈三如冷笑道：“这将军可就说错了，正因为唐仲友有官身，朱熹对他没有办法；而严蕊只是一个歌伎，却是好欺负的，于是被朱熹找了个借口，抓进大牢，严刑拷打，甚至在大庭广众之下脱去她衣物，进行鞭打！”

“啪”的一声，赵旋的茶杯落地，起身怒道：“这朱熹也太过分了！为何要如此羞辱一个女人！”贾欣笑见状连忙拉了拉赵旋的衣襟，赵旋这才反应过来自己失态了，低下身子，俯身收拾起了茶杯的碎片。沈三如和贾欣笑连忙上前帮忙，赵旋却是不许，说道：“这些碎片甚是锋利，我自己来就好。”

赵旋收拾完了大片的碎渣，沈三如也帮忙把剩下的扫入撮箕。等i收拾完了，赵旋才静下心来，入座后问道：“那朱熹为何要如此对待严蕊？”沈三如道：“那朱熹认为严蕊就是一个弱女子，想逼她承认与唐仲友有不法之事，却没想到他折磨了严蕊一个多月，直至她奄奄一息，却是说什么也不肯自污。”

赵旋问道：“那后来呢，朱熹这么做，要如何收场？！”沈三如道：“哪有什么收场，朱熹本是官身，继续把严蕊关押在大牢之中折磨就是了。好在几个月后岳忠武的儿子岳霖任接任浙东提举，巡视台州，得知了此事，于是重审此案。”

“在公堂之上，岳霖看着眼前的严蕊蓬头垢面，遍体鳞伤，虽然奄奄一息，却面露倔强不屈之色，心下也有些敬佩，多次问询之后，才知道果然是冤案。岳霖也想到外界都盛传严蕊是才女，于是便让她作词一首来说明此事，于是严蕊就做了这首《卜算子》。岳霖听后当即就宣布严蕊无罪，并帮她脱离了妓籍。”

赵旋忍不住吟道：“不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”赵旋思索片刻道：“这上阙表明了严蕊的身不由己，下阙却是表明她对自由的渴望。原本我不理解，只有知晓了这词的由来，才能理解其中的含义啊”。

赵旋又问沈三如道：“看样子那唐仲友的确是被朱熹冤枉了，却不知那他的官声如何？”沈三如摇头道：“这个奴家就不知道了。”“嗯”身后的贾欣笑咳嗦了一声，向前搬了搬椅子，和赵旋并排。原来那丫鬟在时，真的把贾欣笑当做赵旋的书童，把她的座位放在了赵旋的后面。

贾欣笑和赵旋并排后，这才说道：“唐仲友的事情我知道啊。准确的说严蕊是在台州天台做的歌姬，我就是台州天台人，唐知州还曾当过我的父母官呢。”

赵旋笑道：“对啊，怎么忘了你是台州人了，那你快来说说，那唐仲友在台州的官声如何？”贾欣笑道：“别的我不知道，但是我是在台州上过官学的，知道唐知州在任时曾修缮过官学，他还修缮过白鹤山的灵康庙。还有，他在任时还修了两座桥，一座叫中津桥，另一座叫桐山桥。这些地方我都是去过的。”

赵旋点头道：“这唐知州能够修学建桥，总体来看却也算是好官了，只是不知他会不会从中牟利。”贾欣笑闻言脸色变了，怒道：“赵将军这话可不得乱说，唐知州在我台州官声甚好！”

赵旋见贾欣笑生气了，连忙解释道：“我的确不了解唐知州，还忘贾姑娘详细说来。”贾欣笑道：“就说唐知州修建铜山桥的事情吧。在修铜山桥时，因为唐知州被朱熹弹劾，被调离了台州，桥修到一半就被迫中止了。但是桥修不起来周边的老百姓不方便，新任的知州又不理前任的工程，于是当地的老百姓有人就去找了唐知州。是唐知州拿出了他自己的积蓄，才帮助大家修好了铜山桥。以致三年后唐知州去世时，连买棺木的钱都没有，是百姓们凑钱买的。”

赵旋闻言愕然，贾欣笑又道：“我大宋俸禄甚高，那唐知州为官多年，如果是贪官，怎会落得如此下场？！我父亲都说他好官。”赵旋闻言心道：“完了，这唐仲友看样子是个为民的好官了，但是你父亲贾似道不赞扬他倒是还好，他这一赞扬，恐怕对唐仲友的名声却没有好处。”

不过见贾欣笑真的生气了，赵旋连忙对贾欣笑道：“如此说来，这唐知州还真是个爱民如子的好官呢。”说完又对沈三如道：“我小时候也听说过一个故事，故事里朱熹就做的不地道。”沈三如好奇的问道：“哦，是什么事情呢，赵将军也说说吧。”赵旋道：“过去有个叫胡丽娘的姑娘，刚刚定亲还没有出嫁男人就死了，于是年纪轻轻就成了寡妇。这样下去总是不妥，于是那胡丽娘就想要改嫁。”

沈三如点头道：“这也可以理解，毕竟还没有出嫁，人生还长着呢。”赵旋点头，继续说道：“但是朱熹听说了此事，却是极力的阻止，说什么‘饿死事小，失节事大’，胡姑娘如果再嫁就会坏了贞洁。可那胡丽娘毕竟还是年轻气盛，于是就去找朱熹理论。”

贾欣笑也点头道：“那朱熹又不是胡丽娘的亲人，怎么能管着她呢，确实应该骂他一顿！”赵旋笑道：“谁料朱熹见着了胡丽娘，就被她的美貌迷住了。于是也不管什么失节事大了，使出种种手段引诱于她，胡丽娘毕竟是年轻，最终和朱熹成了好事。”

“啊！”贾欣笑和沈三如同时吃惊的叫出了声来。贾欣笑更是怒道：“没想到这朱熹这般的无耻！”赵旋道：“你们且听我说，更无耻的还在后边呢。”于是两人不再言语，听赵旋继续往下讲。赵旋道：“纸包终究是不住火的，此事还是被人发觉了。于是朱熹为了自保，就污蔑胡丽娘是狐狸精所化，勾引自己，最终导致胡丽娘跳崖而死。”

赵旋的这个故事可不是乱说的。前世之时，赵旋的母亲就喜欢听黄梅戏，赵旋也没有别的选择，无奈也跟着听过。黄梅戏里是真的有这么一个故事，后来还被拍成了电视剧，叫做《朱熹与丽娘》，还得过“飞天奖”、“金鹰奖”等全国性的奖项呢。

贾欣笑果然被故事吸引的转移了注意力，怒道：“那朱熹可真的做过此等无耻之事？！”赵旋笑道：“反正我是听说过的，真假我哪里知道。”

那沈三如却是坚信不疑，说道：“正所谓无风不起浪，监察御史沈继祖就曾弹劾朱熹六大罪和其他的罪行呢。”

沈继祖弹劾朱熹这事赵旋还真是知道。《宋史宁宗本纪》和《宋史朱熹传》中都记载了此事，却是没有写明弹劾的具体内容。

但是南宋有一个叫叶绍翁的人，就写“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”的作者。写了一本记录南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝事迹的《四朝闻见录》。叶绍翁的这本书在史学界认可度很高，因为这个叶绍翁不是官员，倾向性比较小。

可不巧的是这个叶绍翁虽然不是官员，但是特别推崇理学，更加崇拜朱熹。所以就把沈继祖弹劾朱熹的罪状一条条给罗列了出来，然后逐一进行反驳。这反而给了后人了解到朱熹被弹劾的具体内容。

更巧的是这还不是孤证。南宋时期的史学家李心传在他的《道命录》中也完整的记录了《沈继祖劾晦庵先生疏》。朱熹号晦庵，所以这里的晦庵先生就是朱熹了。

朱熹死了27年后，才被崇尚理学的宋理宗捧上神坛。宋理宗宝庆三年（1227）正月，赠太师，追封信国公；绍定三年（1230）九月，改封徽国公；淳佑元年（1241）正月，诏恩从祀孔庙。

除了宋理宗之外，以后历朝历代都没有对朱熹再有过追封。朱熹之所以在后世影响那么大，宋理宗把他抬进孔庙，只是第一步，明太祖朱元璋则对朱熹地位的巩固，起了关键性的作用。

元朝只有极少的科举，主要沿袭了宋制，也就没有必要多说了。到了明朝，朱元璋得了天下，要举行科考了，但是怎么看四书中的《孟子》不顺眼，因为孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

朱元璋刚刚立朝，正在加强中央集权，为了收回权力，他甚至连宰相制度都废除了。如果人家拿孟子的话攻击他，那不是授人口实。气得朱元璋骂道：“如此荒谬之言，哪里像臣子说的话？”、“倘此老在今日，岂可免我一刀”。马上就命令将孟子逐出文庙，不得配享。并发狠地说，诸大臣“有谏者以不敬论，且命金吾射之”

但是孟子自从被王安石捧上了圣坛，是得到了大众的认可的，可不是朱元璋说不行就不行的。第二年朱元璋看到反对自己此事的声音太大，无奈下了一道谕旨说：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，算是极不情愿地把孟子的牌位又给请了回去了。

为了对抗孟子言论，朱元璋发现了朱熹的《四书集注》，对其中的三纲五常十分欣赏，毕竟朱熹说了“君为臣纲”、“饿死事小失节事大”，而且也朱熹也姓朱，甚至朱元璋还差点认朱熹为先祖。

朱元璋最终没有把《孟子》从“四书五经”中拿掉，只是下令将书中涉及到的令他不愉快的80多条全部删掉，让天下读书人读新版的《孟子》，这本书就是当时科举考试学习的《孟子节文》。

关键来了，朱元璋一边阉割《孟子》，一边又下令以朱熹批注的《四书集注》为科举考试的标准答案。这也就逐渐开始了禁锢了后世思想的八股取士。至于后来的清朝，因为是少数民族入关，也认识到朱熹的言论方便统治，于是也延续了这个标准。

这样一来就好理解了，朱熹的《四书集注》成了高考的指挥棒，谁敢不认真学，谁敢不尊崇？潜移默化之下，三纲五常也就烙印在了百姓和士子的观念中了。于是朱熹在神坛上开始烁烁放光了。

但是在宋朝沈继祖弹劾朱熹之时，朱熹还只是一个普通的官员，并没有被神化。所以弹劾朱熹也不是多大的事情，也没有什么大惊小怪的。

朱熹被弹劾了六大罪状和许多小罪，其中六条大罪是：“熹之不孝其亲，大罪一也。”、“熹之不敬于君，大罪二也。”、“熹之不忠于国，大罪三也。”、“玩侮朝廷，莫此为甚！此而可忍，孰不可忍？熹之大罪四也。”、“其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。”、“其为害于风教大矣！熹之大罪六也”。

至于其他的罪行，还有十几条，这里就就列举几条。其中就有“又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”、“发掘崇安弓手父母之坟以葬其母，而不恤其暴露，谓之恕以及人，可乎？”、“开门授徒，必引富室子弟，以责其束修之厚。四方馈赂，鼎来踵至，一岁之间，动以万计，谓之廉以律己，可乎？”

无巧不成书，朱熹被赶出临安前的《落职罢宫祠谢表》也流存于后世。赵旋还认真的拜读过。朱熹在这篇谢表中写道：“有母而尝小人之食，可验恩衰；为臣而高不事之心，足明礼阙。以至私故人之财而纳其尼女，规学宫之地而改为僧坊。谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”

在谢表的最后，朱熹写道：“臣敢不深省昨非、细寻今是”。

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