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第15章 宝玉论吐蕃（第2页）

成吉思汗似乎不相信说，有这会事？

郭宝玉说，确有此事。我的祖先郭子仪非常重视这个国家，还专门研究这个国家，并写了一本书叫论吐蕃书，他认为当时的吐蕃是唐朝最大的敌人，和现在的大蒙古国一样强大。

成吉思汗说，那你给我讲讲。

郭宝玉说，吐蕃是藏族人在青藏高原上建立的国家，原本也是小国，他们的最高统治者叫做赞普，也就是中原皇帝的意思。在唐朝太宗时期，当时他们的赞普松赞干布带领吐蕃迅崛起，兼并了苏毗、羊同等青藏高原上面很多小国，一统青藏高原。以后松赞干布带领吐蕃大军出青藏高原，向东击败党项、白兰、吐谷浑，向西征服了克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了今尼泊尔等地。松赞干布不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地，成为当时天下除唐朝以外第二强国，给唐朝带来很大的威胁，千古帝王唐太宗，也不得不将爱女文臣公主嫁给松赞干布，以换取安宁。

成吉思汗没有想到他最佩服的人居然会将自己的爱女嫁给敌人以换取整个国家的安宁，可见当时的吐蕃是多么强大。以前成吉思汗还为部落利益要将华筝嫁给秃撒合而懊悔不已，现在听说连唐太宗李世民也会为了国家利益把公主嫁给敌人，心里多少好受一点。

郭宝玉喝了一口奶茶后继续讲，但是和亲只能换来短暂的和平。安史之乱后，吐蕃继续向东、向南扩展，取得了唐朝大片土地。此时吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓，其疆域比今天的金国还要大，人口达到一千万，常备军过一百万，藏族精锐骑兵二十万。吐蕃曾经三次攻入唐朝府长安，后来因为藏族人不适应汉地的气候才主动慢慢退去。

成吉思汗问，今天没有听你说，真的不知道原来吐蕃这么强大，那吐蕃为什么没有征服天下了？

郭宝玉说，那是因为后来吐蕃生内乱，国势日渐衰落，失去了征服天下的能力。

成吉思汗问，这么强大的国家，怎么说衰退就衰退了？

郭宝玉说，青藏高原有一支本土宗教苯教，就像我们蒙古草原的本土宗教萨满教一样。苯教的影响力贯穿于青藏高原的方方面面，从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有苯教法师的参与，苯教法师无所不能，医术、天文、历算、地理、占卦、度、梦兆、招财、招福等等都会，在青藏高原具有举足轻重的地位。但是因为吐蕃赞普没有处理好国家和本土宗教的关系，所以国力就日渐衰落了。

关于宗教干预朝政的事情最近一直困扰着成吉思汗，于是他对郭宝玉说，请你详细讲一下这个事情。

郭宝玉说，这个就说来话长了，请成吉思汗听我慢慢道来。

吐蕃的开国赞普叫囊日论赞，原为吐蕃部落的领，到时的吐蕃还是一个小部落，人口不足十万，常备军不足一万。他袭位时还很年轻，年富力壮，思想敏锐，励精图治，奋自强，通过十年努力，统一了青藏高原。朗日沦赞统一西藏高原后，重用在统一战争中立功的新贵族，引起旧贵族的仇视。后来旧贵族势力勾结苯教势力先后叛乱，并利用苯教的巫药毒死了他，吐蕃又陷于分裂局面。

朗日沦赞死后，其子松赞干布继位这时。当时松赞干布年仅十二岁，却少年老成，非常的英明神武，他秘密联络新贵族势力，以迅雷不及掩耳之势消灭了旧贵族的敌对势力，局势很快就稳定下来。为了打击苯教势力，松赞干布从唐朝引进佛教，将佛像、佛经、法物等输入到吐蕃。松赞干布向唐太宗李世民提出迎娶文臣公主为妃，实际上也是为了更好的引进佛法，以抵制苯教。文成公主实为唐太宗堂兄弟江夏王李道宗的女儿，唐太宗很喜欢这个侄女，觉得她美丽动人、知书达礼，后来唐太宗认其为女儿，并封为公主，下嫁给松赞干布。在文成公主的协助下，松赞干布先后在吐蕃建立了大昭、小昭二寺等十几座佛教寺庙，大大压制了苯教势力。苯教教徒也不甘心失败，趁松赞干布参加佛教集会时进行暗箭射杀，松赞干布身中数箭，不治身亡，年仅三十四岁。

芒松芒赞是松赞干布的孙子。松赞干布病死后继位。因其父贡松贡赞早死，祖父松赞干布于被杀后，他于同月继位。芒松芒赞时才三岁，由丞相禄东赞父子相继执掌国政，总揽实权，完善了王朝的政治组织，并划定田界，实行改革，使国力继续得到增强。对外他攻灭了吐谷浑，又和唐朝兵革相见，北攻西域，与唐朝争夺安西四镇，向东攻击巴蜀，占领了羌族居住的十二个唐朝边境州，是吐蕃王朝军事上的全盛时期。

都松芒布结是芒松芒赞的儿子，在芒松芒赞病死后继位。都松芒布结在位期间，松赞干布时的大相禄东赞之子沦钦陵的势力膨胀，与苯教势力勾结，权力大于赞普。对吐蕃王权勾成了严重的威胁。后都松芒布结以“出猎”为名，亲征青海。他乘论钦陵外出之机，消灭其党羽千余人。论钦陵举兵对抗，战败，在宗喀自杀。从此，禄氏家族控制吐蕃王朝大权的局面宣告结束。都松芒布结曾派兵攻伐云南洱海一带，降服了云南各部落，此时吐蕃境内人口达到一千万左右，国力空前强大。后来，唐朝又利用都松芒布结和苯教势力之间激烈争斗的机会，争取洱海各部重新归附了唐朝。

弃迭祖赞是都松芒布结的儿子，其父都松芒布结死后继位，年仅七岁。弃迭祖赞在位期间，重新向唐朝示好。并向唐朝求婚，唐中宗将金城公主嫁给了他。后唐玄宗派皇甫唯明入吐蕃，弃迭祖赞十分兴奋，取出贞观以来唐朝皇帝的文书给皇甫唯明看，并上表唐玄宗说：“外甥是先皇帝宿亲，又蒙陛下送金城公主入藏，从此，唐朝和吐蕃就和好如一家，天下百姓都能安居乐业了。”后又订立和盟，分界立碑，相约互不侵犯，进一步密切了汉藏关系。弃迭祖赞还进行了许多改革，使国力继续得到展。可惜后来也被苯教教徒暗杀了。

墀松德赞是弃迭祖赞子，其父弃迭祖赞在被害后同年继位，并在大臣的协助下，平定了苯教教徒的叛乱。赤松德赞在位期间，唐朝生了“安史之乱”，他乘机派兵攻唐，占据风翔以西地区，直逼长安。此时苯教势力又在吐蕃本土生叛乱，赤松德赞为了抑制信奉本教为主的贵族势力，缓和阶级矛盾，巩固王权，严厉镇压本教，大力提倡佛教，从印度、唐朝延请着名僧人入藏，建立了西藏第一座寺院——桑耶寺，还任命佛教僧人为相，开创了僧人干预政治的先例。

牟尼赞普是墀松德赞子的儿子。其父墀松德赞在病死后，同年继位。牟尼赞普继位后，遵循父王国策，极力扶植佛教，遭到苯教的强烈反对，并设计毒死了牟尼赞普。

牟如赞普是弃松德赞第二子，牟尼赞普弟。牟尼赞普被害后继位。不久，也被苯教教徒害死。

墀德松赞是牟如赞普的兄弟，其兄牟如赞普被仇家杀死后，他于同月继位。墀德松赞继位后，苯教教徒又企图谋杀他。他在僧人钵阐布的保护下，终于免遭死难。从此，他便重用钵阐布，并提高佛教僧侣的地位，待遇，僧侣渐渐成为重要的政治势力，苯教势力再次得到严重削弱。

可黎可足是墀德松赞的儿子，于其父赤德松赞病死后，同年继位。可黎可足在位期间，苯教势力策划吐蕃王朝内部分裂，国力大大削弱。可黎可足不得不继续扶植佛教，达到了登峰造极的地步，也激起了苯教势力的极端仇视，后乘可黎可足酒醉熟睡的机会，潜入王宫，用带子将他活活勒死。

达玛是可黎可足的兄弟，苯教教徒勒死可黎可足后，立其为王。达玛继位后，在苯教势力的操纵下，全民改为信奉苯教，严酷镇压佛教，下令禁止臣民信佛，焚毁佛经、关闭佛寺，迫令僧人还俗，这又激起了僧人的强烈反对，后又将达玛暗杀。达玛死时只有遗腹子。后来贵族们分别挟持达玛的遗腹子欧松和达玛大妃领养的儿子永丹互相攻击，连年争战，争夺吐蕃赞普的宝座，最终至吐蕃王朝崩溃。

郭宝玉对吐蕃历史如数家珍，成吉思汗却听的胆战心惊，心想，我十二岁还是阶下囚，松赞干布十二岁已经开始统一青藏高原的战争，他如果不被苯教教徒暗杀，再活三十年，肯定已经打败唐朝，统一天下了。

成吉思汗喃喃的说，看来，阔阔出的事情，应该马上解决了！

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