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第251章 走向统一（第1页）

第五章走向统一第七十二节

这天，孙权召集众将商议军情，见到众将皆有气无力，忍不住发怒道：“诸位，你们都在等待刘备的律法出台吗？你们可知道，别人可以照搬刘备的律法，独我等不能也”。

众将讶然。孙权继续解释道：“你等家族多来自北方，黄巾之乱后才南下躲避战火，你们拥有的土地皆夺自山越族，若是实行物权法，那些山越部民来找你们要土地，给还是不给？还有，我等即将攻伐荆州，荆州豪门甚多，土地皆归其所有，我们打仗是为什么？各位也不想劳苦一场，却替他人做嫁衣裳吧。”

孙氏诸将精神一振，恍然大悟。

是呀，曹操可以实行物权法，因为他是由豪门士族扶持上台，刘备可以实行新律法，因为青州曾被黄巾盗匪肆虐，豪族屠戮一空，同时，刘备打下了一片巨大的新疆域，足以支持他补偿旧地主的所失，孙权拿什么来实施物权法？万一那些土地的旧主人来找他们，孙氏政权的基础岂不就不存在了。

不过，不实行物权法，行吗？眼看着曹操也在学样，一旦曹操也追随徐州颁布类似法律，那天下钱财岂不流向北方，荆州豪门如果知道自己的财产可以在曹操那里获得保障，依靠豪门建立的刘表政权，岂不分崩离溃尽降曹操。

重要的是，扬州富商正在蠢蠢欲动，纷纷购买皇帝手中的拍卖会贵宾证，做好了转移钱财的准备，武将们也心存观望，如果孙权晚点动手变革，恐怕扬州连渣子都剩不下来了。

变革吧，要死，不变，也是死，孙权陷入进退两难之中。

或有与孙翊相亲的大臣建议道：“主公，昔日玄德公在六安，曾拉着孙翊公子在田间地头乱转，并向孙翊公子解释古今各种帝王之术，左右已将玄德公的话记录在册。臣这两日都在读这本书。他好像说过一种既可以不承认私产权，又可以夺取天下的方法，正好可以破解当前的困局。那好像叫做‘你的财产我支配，你不愿意我镇压’——对了，叫‘土改’，玄德公说是这样做可已在最短时间内获得百姓的支持，夺取天下。主公，如果我们打下荆州后，也实施土改，以从逆的名义剥夺荆州豪门的财产，让对我们有功之人得赏，诸将岂不奋勇当先。至于物权法的实施嘛，等百年之后，财产得原物主都死绝，再实施物权法，以保障功臣们的权益，岂不更美？”

孙权不悦地问：“拿荆州豪门的财产来分配——我们真这么做，岂不要遭到诸豪门的激烈抵抗？我军打一个江夏尚这么艰难。方今曹操正陈兵荆州虎视眈眈，万一他派遣奸细，向荆州豪门刻意宣扬我们准备剥夺他们的财产，豪门大族岂不一边激烈抵抗我军，一边如潮般投奔曹孟德，到时我军举步维艰，如何发展？”

左右答：“主公，此一帝王之术，解说起来颇为费事，臣听孙翊公子说了之后，思考了多日才弄明白。简单地说，就是需要先把财产全部分配给农夫，利用农人的仇富心理，发动农夫参战，换取他们对我们出兵的响应。等打下江山之后，再找个理由，让农夫们再把土地上交给国家，比如，告诉农夫需要搞集体耕作。主公，你想，农夫把土地上交给国家，这国家还不是属于您的。如此，土地的支配权力又回到主公手里，那时主公想封赏谁，还不是自己说了算。如此一来，既能保证百姓望风景从，又能保证功臣得赏。”

孙权默然，复问：“玄德公还说了什么？”

“玄德公说，这一帝王之术是千古罕见的夺取天下之术，然而，用此种手段夺取天下，会导致官府的公信力下降，以后，百姓恐怕再也不会相信官府的话了。这样打下的江山，必须用百年的时间，慢慢恢复官府的公信力。可是，主公，此计虽然危险，可这也是目前唯一的方法。再说，天下到手，怎么治理还不是我们说了算。

现今，曹孟德正在制定类似于青州的律法，眼看就要公布，荆州豪门正在摇摆不定，若我等不赶快动手，等荆州豪门跑到曹孟德那边，我大军空费钱粮，却毫无所获，诸将岂能甘心？”

孙权再问：“你与我细说一下，该如何执行这一方法？”

稍后，孙氏政权开始派遣细作潜入荆州，大肆宣扬豪强们坐拥土地骄奢**，农人困苦不堪理应起而反抗的观点，并四处散布谣言，称孙氏进城后将以从逆的名义剥夺豪强土地，将之分配给农夫。此语一出，果然有效，江夏守卒夜开城门，孙军兵不血刃占领全城，蔡瑁仅以身免，奔逃进入襄阳。

消息传到青州后，刘备微微一笑：“好笑，孙仲谋也想东施效颦。这一政策需要几个先决条件，孙仲谋都不具备，如今中原诸强并立，孙仲谋这样无信而治，今后死都不知道怎么死的。”

刘备说这话的时候，沮绶正在他身旁收拾着散乱的纸张，这时，刘备为沮绶写的回忆录加的批注。

自从，青州发明印刷术之后，中国北方进入了知识爆炸的时代。以前，一片竹简能写六至十二个字，十二片竹简为一册，或称一卷。一卷书最多书写一百四十四个字，到了青州大力推广纸张及硬笔书法后，一页纸可以写三百余字，而铅印技术的发展是一页书可以印刷八百到一千字，通过对过去典籍的整理，青州现在拥有的知识量与信息量，可以说，前无古人。

沮绶写的回忆录，是有史以来，第一个以散文体记述个人经历的传记作品。文人以著书立说为人生最高成就。沮绶能够在活着的时候，记录自己追随刘备，创立青州的繁荣，内心充满自傲，特地选用了白话（口语）文体，书写这一创世纪的作品，书名也正好被刘备命名为《创世纪》。

为了让这一开创历史先河的传记体作品流传百年，刘备对于沮绶的书也采取了极其认真的态度，几乎是逐段加注。

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