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第16章 真人（第2页）

但由于紧挨着都城，路程也不算遥远，所以经常有人去砍伐。

砍伐多了，慢慢的山就变得光秃秃了，而在外面人来山光秃秃的，认为山不会长出树木，但这是山的本性吗？

当没有人砍伐的时候，比如黄昏和夜晚，在雨水和露珠的浸润下，嫩芽又会慢慢长出来。

山看上去是光秃秃的，长不出树木，其实是因为有人一直去砍伐它，而不是山本来就长不出树木。

先生也认同先师孟子的性相近之观点，可为何忽视后面还有习相远三个字呢？

正是因为后天所受教化，所处环境不同，这才有了不同的性格。

这些性格来源于后天的影响，的确是有不遵法度，欺世盗名的小人，可先生又怎能将其归咎于天性的放纵呢？

况且，在下方才也已经提到，普通人也可以成为尧舜那样的圣人，或者大禹那样的人皇，这难道不是人性本善的提现吗？”

这番话说完，孟离周身和方才荀平很是相似的金白色光芒也开始汇聚，而且颜色清晰，浓烈许多。

就连围观之人都已然看出这位孟离先生的异常之处，虽然不知这异象是从何而来，但也知晓这不凡之处。

周遭一年轻人大声说道：“看看这位孟先生，定然是上天都觉得他说得有理，这才降下赏赐！”

此话一出，附和之声越来越大，直到有人看到，荀平周身白金色光芒也越来越浓，只是汇聚速度不如孟离的迅速。

也有许多支持荀平性恶论的围观者，开始和支持孟离之人争论起来，场面一时间争吵之声愈发激烈。

此时荀平的声音再次响起，在嘈杂的环境中显得格外清晰：“我的学说还差最后一步，普通人的确可以成为人皇，先哲那样的的人。

但是，大禹能够成为圣人，人皇，是因为他能实行仁义法度。

这样，仁义法制就做到了可以被普通人懂得、也可以被做到。

然而这一般人都具有的素质，也有可以做到仁义法度的条件，但很难让其他人也做到，这边是教化之功。

之所以成为圣人，是因为圣人和人皇首先用仁义法度约束自己，再之后教化他人去遵循这一礼仪。

这恰恰说明人性本恶，就连圣人都需要去自我约束，然后教化众生。”

随着荀平一字一句的开口，周遭原本很是嘈杂的环境逐渐安静，而他的周身也开始以极快的速度汇聚金白色光芒。

齐紫书不知这金白色光芒到底是何物，他只能感觉到这两人周身的气息愈发的强横。

但奇怪的是，那令人心悸的气息却并非一味外泄，反而是逐渐向着他们二人体内收敛。

齐紫书看向洛黎，从她的眼神中看出了和自己相同的不解之色。

二人正在疑惑之时，一道很是威严的声音响彻大兴城：“今日大兴城竟然有两位真人诞生，还引来天道奖赏，可喜可贺。

陛下有旨，还请二位真人大兴宫一叙。”

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