两人也是在信中描述的位置处,看到了这家“名剑武馆”外印着他们中州世家约定好的特殊记号,于是就进来假装游览的同时等着对方前来接头。
但是将他们招过来的符号,其中蕴含的含义并不紧急,只是单纯的召集。
所以只要留下自己的印记(之前提到过,每个人武器都有独特的印记、花纹,可以用来展示身份,最根本的目的是用来防止他人拿错武器)证明自己来过,约定好下一次见面的时间地点就行了。
这也是上官启明明知道他们在等人还是会纠结的原因。
一边是身份未明,意图未知,并不紧急的中州世家暗子的召集;另一边是身份尊贵,带着善意,有机会接近传说级美人的饭局。
并且第二个选项还带有“今生只此一次”的稀有属性,实在是要比第一个选项诱人太多了。
司马载能够当机立断拒绝王遥,不像上官启明那样纠结的最大影响因素还是出身问题。
虽然两人都是守旧派,但上官启明出身于“公益世家”,也就是世家内部风气以维新为主的世家。
因此上官启明并没有像司马载那样对超凡境抱有那么大的排斥。
而司马载出身的司马家,就是非常标准的守旧派世家。完全不信任任何仙人,对珷皇抱有无法动摇的敌意。
所以说,就算是守旧派内部,也依然分成了“全否定派”与“异见派”。
“全否定派”通过名字就很容易理解,就是对所有仙人以及珷皇完全不信任的派系。
“异见派”则是对仙人没有太大怨念,只是不认同珷皇对待世家的态度。
两者虽然在反对珷皇这一点上达成了共识,但是对仙人的态度却可以说是截然不同。
上官启明对王遥和钟灵这些仙人本来也没有太大排斥,只是认为仙人“无情”、“以自身利益为优先”、“抛弃子孙后代”。
“抛弃子孙后代”这一条肯定跟王遥一分钱关系都没有。
而前两条,在上官启明发觉他们两人与王遥的关系缓和之后,因其所带来的对王遥的恐惧也就不复存在了。
但是不恐惧归不恐惧,上官启明能修炼到武学宗师的境界,那就说明他不是傻子,他一定也有着自己的逻辑与判断。
也正是他的逻辑与判断,让他在司马载替他回绝王遥的邀请时表现得很自然,没有出声反对,更没有露出任何破绽。
纠结是因为王遥的邀请对他确实有吸引力,不反对司马载替他回绝是因为这种小事对他来说并不重要。
有吸引力不等于重要,重要不等于有吸引力。
路上遇到一个长得好看的漂亮姑娘,能有多少人回头看一眼呢?又能有多少人追上去看一眼呢?
难得一见的美人,对爱美之人吸引力是很大,但是重要程度几乎为零。
除了那些行动力特别强、脸皮比较厚、无所事事得其一,或者两者、三者兼得的人会追上去看,在美人没有名气加持的情况下,大多数人甚至连头都懒得回一下。
普通人尚且如此,那就更别说心三境的宗师了。
从王遥这个“不靠谱”的圣人就能看出来,心灵境界高根本不会让人变成无欲无求的寡淡之人,而是别有妙处。
王遥认为,生物的尊贵完全取决于生物的交流能力(理解与表达的能力)、交流意愿,这一点虽然曾多次提及,但是之前都没有解释为什么会用这作为判断身份的方法。
理由确实很简单,放在这里提的话,大家应该也都猜到了。
这个判断依据的就是跟心境直接相关的部分特质。
体境大体分为分宏观体境与微观体境两种。
但是体境阶段分明,体四境就是宏观体境圆满,体五境就是微观体境圆满。
法境也分为武技境界与法则境界两种。
以身体及其延展部分为核心进行修炼,其主要目的在于搏杀的是武技境界。
以法则模仿为核心进行修炼,其主要目的在于感悟天地、借用天地之力的是法则境界。
关于【法则】也有必要详细说一下。
天地生有大道,即物理规则。
人类制定规则,即使用物质手段对规定范围内的部分情况加以限制。
【法则】为什么叫法则?因为它是效【法】规【则】。
首先要明确一点,除了圣人可以通过化道的方式,添加与大道近乎完全相同的后天规则以外,没有其他任何方式能模仿大道。
周易道可以随意改变大道、调整大道的属性,但是她也【不能】创造或毁灭大道,因为大道是最基础的物理规则。
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