第147章 壮哉我诸夏少年与国无疆（第3页）
……
我们看待老子之言，不能太过书本化。
更重要的是……
需得结合当时的现实情况。
进而思考老子为啥要这么写。
难道堂堂道家的开派祖师，被孔子视作游龙一般的人物，反而提出了灭智贬才的主张，亦或者灭除人欲什么的。
这不现实。
因为存天理，灭人欲……绝非道家无为……
“至于，虚其心，弱其志。”
许尚轻叹：“可老子还说了实其腹，强其骨……你子张正若是有本事，使得人人都能吃饱饭，我必不驳你。”
“问题在于？你除了断章取义，还能干点什么正事儿？”
“反正在我看来，虚其心，弱其志，这六个字同样是对春秋贵卿说的。”
“正所谓上有所好，下必甚焉。”
“你上面各种奢靡贪华，百姓自然就会心生诡道。”
“同样的，士卿们少有点志向，少折腾一些老百姓，多多休养生息，自然百姓便会跟随效仿之。”
……
对于古代的底层黔首而言。
那些高高在上的王公贵胄，实际上就跟神明无异。
先贤血脉加身，要么就是天生富贵。
王族那就更不用说了！
百姓见之不敢直视。
所以。
先有虚其心，再有实其腹。
先有弱其志，再有强其骨。
这十二个字必须连着看。
你单摘出来，那肯定就非常像是纯粹的愚民之言。
实则按照上行下效的逻辑。
你对百姓想要做到虚其心，那你就更得做好表率。
包括弱其志……
春秋各国的那些破事，许尚都懒得多提。
真就是你们那些士卿王族，可少有点志向吧！
别特么一天天的各种折腾。
咱们无为一些。
比什么都强。
综上。
老子道德经中的，愚民只是表象，真实还是劝诫权贵阶层，少作为，更不要乱作为。
“彩！！”
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