“二十五年啊……”李渊有些慨叹。
这确实是他已经熟知的历史,但却不影响他为之感慨。
张角的太平道,在中原地区官府的默许之下传播了十多年,影响了数十万人,并且真的动员起了数十万的百姓愿意跟着他一起起兵——哪怕是杂兵,但也愿意至少是愿意抛家舍业地跟着他走。
之后,太平道消亡。
而五斗米道呢?张修和张鲁没有被剿灭,转头投靠了刘焉,并且还能够继续在当地传播五斗米道。
这个时间,从张修传播五斗米道开始,到张鲁归降曹操结束,甚至超过了二十五年——二十五年,是张鲁执政一方的时间。
这么多年,能够造成的结果是惊人的。巴中蜀地,怕是人人都相信了五斗米道;周边地区,要么相信,就算不相信,最少也知道这么一个教派的存在。
五斗米道,道教,就这么扎下根来了啊!
而后来,北方南方,又都有了五斗米道的足迹。
两晋时期,那些个门阀士族,皇室宗亲,对于这些可是信得很,孙恩和卢循可谓是找了一个好背景、好机会。
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刘彻则是进一步意识到了宗教的管控问题。
张鲁、张修这两人,本就是依靠五斗米道起家的,因此在自己的治下广泛宣扬五斗米道,并且用这种宗教直接治理地方,这是可以理解的。毕竟这也算是扩大他们个人的势力和影响力。
但是其他人呢?
刘焉先不提了,看样子他从一开始就和张鲁等人搅和到一起了;
但是曹操呢?他没有控制一下这种宗教的传播么?
张鲁归降曹操,被封侯,大批高层前往邺城……这些都是常规的政治操作,张鲁是决计不能留在自己的老巢的。
但是他们这些人前往邺城之后,传播宗教,就没有人管管吗?
曹操——如果他真的是在汉末争出一片天地的人物——难道没有意识到宗教需要管控吗?并不是完全禁止信奉,但是管控还是需要的啊。
再往后,张鲁的儿子跑到南面去传播宗教,这个时候又是哪个朝代?是曹家,还是已经到了司马家?还是依旧处于分裂状态?
到了西晋的时候,司马家……算了,司马家根本没有什么指望的必要。
【在这种背景之下,孙恩出现了——孙恩卢循起义,不是两人同时举兵,而是一种接替关系,孙恩死后,卢循接替了他的位子继续领兵作战。】
【孙恩是何许人也?】
【孙恩,字灵秀,出身琅琊孙氏。】
【是的,我们这一次农民起义的领袖人物,并非出身草莽,而是一个有字、有家族传承的人,可以算作是士族了,虽然门第不高。】
【孙恩的先祖中比较有名的一个人,叫做孙秀,是西晋八王之乱的参与者之一,赵王的谋主。赵王在八王之乱中,算是一个关键角色了,他挑拨导致太子被废身死、随后伪造诏书废除并杀死皇后,之后一度自立为帝。】
【八王之乱由此愈演愈烈。】
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