当时间进入1882年的二月,甜草号终于归航了。
“辛苦了。”李林杨紧紧握着黄鹤春船长的手摇晃。
这次远洋航行,耗时半年还多,通讯又不发达,李林杨如何不焦虑。不仅是李林杨焦虑,黄鹤春的小媳妇也焦虑十分,鼓着大肚子经常在海边遥望,都快成望夫石了。
“这次航行,其实算是一趟半。。”黄鹤春详细的介绍了此次航程。
甜草号回国后,先是为了送学生跑了一趟李家坡。
李家村的李百韬老先生,狠狠的过了一把教书先生的瘾!由于李林杨出钱,这位老先生竟然招收了足足一百个学生!
话说,招人这种事情,李百韬李百寿李百山等族老的眼光还是很可以的。人老成精!少年少女的品行和体格都经过筛选的。
根据黄鹤春的描述,只要有口饭吃,不仅是孤儿,就是很多农民家的孩子也主动会应召。黄鹤春和船上的不少水手,已经在问,是不是可以从他们老家那里招收。李林杨自然是答应了。不过年龄还是要求至少十二岁以上(此前是十四岁以上)。要知道,这些少年少女,全都是有言在先,未来是当兵的!(实际上不会全部当兵)
“学费你都留在李家坡了吧。”
“留了。一个学生按每月三块银元收的,吃住全有。”
这个收费不高但也不低。看起来李栖凤是照着长远打算来的。不过,李林杨觉得,好像这所学校未来差不多很大比例都是为自己培养学生啊。下一趟说不定就是三百人呢。那所学校也就是一千人的规模。合着是自己掏钱给自己办教育啊,合适,太合适了!
“女孩子比例有点低。”李林杨道:“你下次说说,尽量多招收点女孩子。身体稍微弱一点也行,但必须是大脚。”
“好的。”黄鹤春还是见过世面的,其实欧洲现在的各国都有女兵,只是比例极低。
“对了,和尚呢?”
“大和尚没有,只有三个小和尚,都是吃不饱饭出家的。”
“识字不?”
“一个识字,一个粗通,一个只识得几个字。”
虽然都是吃不饱饭的和尚,识字率竟然还不低。只是没有大和尚,不知道行还是不行啊。
“我让你请的观音像呢?”
“汉白玉的观音。”黄鹤春说道:“九尺高。三千五百两银子。”
看起来黄船长也不怎么迷信,前面是观音后面就是银子,呵呵。
一个族群外在的表现形式固然重要,但内在的文化凝聚力更加重要。由于李林杨发现族人对观音菩萨的认可,尤其是原来的刺猬族女人孩子对观音菩萨的认同,崇拜。于是,在第二趟贸易中,特别叮嘱船长黄鹤春务必请来一个能传教的高僧,有观音像的话,请回来那么一尊,没有的话就找专业的雕刻木匠,非洲这边好木材多,雕塑一尊。
小黑们信仰混乱,根本没有系统,强势的插入佛教,未必不行!白皮们强势插入了基督教,从后世的情况看,算是非常成功的。
宗教的作用乃是润滑剂,软刀子!李林杨对此比起服装统一更加重视。只是对于宗教,李林杨几乎是一无所知。
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