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这些当世精英尚且如此,百姓会如何惶恐可以想象,即便是在御史台内,都能听到外面百姓敲锣呼喊,希望将天狗吓跑的声音。
就像是给百姓的惊吓还不够一般,范中丞还感受到了脚下微微的抖动震感,同样的回忆惊得他夺门而出,但因为天太黑,一路磕磕碰碰,不停发出呼痛之声。
等他出了屋子,已经听到了御史大夫庄敬和胡御史的大声呼喝:“恐有地动!所有人都给我出屋子,到空地上去!”
“到底发生了什么……”
喧闹的声音此起彼伏,俨然一副末日之相。
突然,天空中亮了一亮。
是太阳被吐出来了?
御史台的人们怀着希望抬头仰望。
不,不是太阳,是光柱。
只见从宫中升起一道巨大的剑形光柱,那寒光如雪的巨剑犹如以天地之威铸成的神兵,直至苍穹,将天地都劈成了两半。
无数人都对这道光柱毫不陌生,当年上天将他们的皇帝还回来,便是以这把天剑相送,破开了天门。
一时间,许多人都想到了宫中那位“神女”,原本惶恐不安的心竟慢慢平静了下来。
只是天地莫测,以凡人之身实在无法抗衡,大部分人依旧默然不语,紧张不安地看向宫中那道剑光,期望着它能够震慑天狗,镇压气运。
就在那道剑光之中,有一道身影随着剑光缓缓上升,沿着光柱向九天之上飞去,直至进入云中,才消失了踪影。
看着那道飞升直上的身影,刚刚还在吟赋的范中丞脑子里立刻闪过了那狂生艳丽的句子。
步裔裔兮曜殿堂,婉若游龙乘云翔。
“是皇后娘娘……”
庄敬显然也意识到发生了什么,突然振臂高呼起来。
“娘娘去斩天狗了!”
作者有话要说:*本章里狂生写的确实是《神女赋》,也确实是歌颂瑶姬的,本文中瑶姬容貌的设定便是参考这个《神女赋》,所以我才说从衣冠打扮到头发丝儿都是古人追捧的那种。鉴于古文拗口我没有写全,感兴趣的可以去搜一搜,我把《神女赋》白话文翻译如下,你们自己琢磨下神话里的瑶姬美成什么样:
“她那如花似玉的容姿,简直是无可挑剔;她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有,当今人间根本找不见;她那珍奇宝石般的风采,最好的赞美还会有疏漏。她刚出现的时候,灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进我的时候,皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫,她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花,时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发,我无法一一具体描绘。想要仔细观看,却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰,就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的仙衣,那衣裙非常合身,简直恍若织女剪裁。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂,当她行走时,宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰,非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露,时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅,很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪,还会用善解人意的花语调节情绪。”
“要说神女姣艳的美丽啊,那真是得天独厚的美质。身披着华藻般的衣裙,就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双,那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面,自知无法比量;西施与她照面双手捂脸,怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒,远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度,分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福,谁会让她从眼前悄悄溜过?心想和她私下结为相好,倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少,不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见,那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛,怎可能一下子说完道光?她的体态丰满庄重,她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光,明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬,鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性,娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静,又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意,可任她尽情欢舞或是信步徜徉。”
古人苏起来,苏到你都没办法想象。
苏到看完这篇赋之后只想跪下来跪舔。
对了,这《神女赋》是宋玉写的,就是那个著名的美男子,和潘安齐名的宋玉。他是楚辞大家,楚国风气和其他几国完全不同,楚国人认为神女和皇帝交合,国家就能化险为夷、长治久安、政通人和,皇帝会因为和神女交欢而保持永远的头脑清明,所以无论是屈原也好还有很多楚辞里,都很不得女仙女神跟皇帝这样又这样那样有那样。
宋玉的《神女赋》,便是出自于楚国希望皇帝和神女交合以赢得国家谷物丰收、人口繁衍,国家强盛的原始宗教神话观念。
☆、第291章真相?答案?
斩“天狗”什么的,姚霁根本就不可能点亮这个天赋点。
曾经也有代国的大臣询问姚霁能传授什么样的“兵书”给人间,因为就上古神话而言,神女每次出现,都是和战争有关的,如同玄女,就曾传授过兵书给皇帝,让他打败了蚩尤。
面对这样的疑问,姚霁很简单的就用“我从文不从武”给带过了,也打消了很多“老谋深算”的大臣们总是相反设法从她这个“神仙”这里得到好处的想法。
如果秦铭的导向仪在这里,也许姚霁能很轻松的将他记录的资料投影给所有人看,但很遗憾,秦铭的导向仪不在这,而她自己的导向仪也早在光路里就耗尽了能源。
她现在佩戴的“导向仪”根本就不是他们这些观察者使用的产物,不但能够自己从这个世界补充能源,而且在佩戴的时候所产生的效果和他们的导向仪的作用正好相反……
如果说观察者的“导向仪”最大的功能是“无形无影”,那这个导向仪的作用就是“能量实体化”,明明应该是不该交叠的空间和状态,在拥有它的情况下被强行同步了。
佩戴着这个导向仪的姚霁,能和这个世界的常人毫无不同。
假如这种变化不是姚峰在通道里做的手脚,那黄源留下这么一个特殊的导向仪的原因,恐怕就是为了能融入他想去的世界,达到他想达到的目的。
姚霁和姚峰在很多方面都有相似之处,比如他们都很能“克制”,比如说他们都很能理解“干涉”带来的变化,这也是姚霁没有凭借着导向仪的作用满足自己的虚荣心,三不五时就来个“神迹”的原因。
对比下得到秦铭的爱慕而要求他展现“神迹”的狄芙萝,以及任她予取予求的秦铭,刘凌和姚霁这对夫妻,无疑有十分让人尊敬的地方。
日食刚刚发生的时候,姚霁和大部分人一样是吃惊的,上一次出现日食是秦铭强行断开了研究中心和通道之间的联系,而这次的日食过程几乎和上次完全一样,浮现在姚霁脑中的第一个念头就是“研究中心出事了”。
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