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第84章（第1页）

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在登基大典上，司礼监秉笔太监何升宣读了新皇帝的旨意，第一是大赦天下，第二减免今年遭灾欠收州县的赋税。第三尊皇太后为太皇太后，并再上尊号，为圣慈仁寿太皇太后。第四尊先皇后为慈安皇太后，母妃为慈惠皇太后。三位公主，大公主纪铮为云梦公主，二公主纪铭为显静公主，三公主纪锦为荣昌公主。

太皇太后仍然居住在慈庆宫不变，而慈安皇太后要从坤宁宫挪出来到西边的慈宁宫居住，同样慈惠皇太后也要移出来去慈宁宫。原先六宫中所剩下的没有为先皇殉葬的妃嫔们成为太妃太嫔则是挪去了寿康宫住。

整个六宫就空出来了。等到大行皇帝的棺椁入了皇陵，礼部和司礼监就要赶紧为新皇帝选后选妃，从而让新帝的后宫充实起来，便于早些生下皇嗣，使得皇帝后继有人，皇位更加稳固。

这一次先皇的突然驾崩，诸位皇子和公主们又要为他守丧一年，亲事就又要耽搁。慈安皇太后和慈惠皇太后两人在慈宁宫聚在一起吃茶说话，说到此事也是无奈。慈安皇太后道：“铮儿这又得耽搁一年了，大夏开国以来，还没有如她这样的年纪成亲的公主。”

慈惠皇太后安慰她：“铮儿贵为公主，公主哪有愁嫁的。晚上一年也不算什么。先皇不在了，我还想锦儿在我跟前多陪我一年呢。”

相比于两位皇太后的担心，云梦公主纪铮还觉得庆幸呢，这样一来，她的亲事晚上一年，她也就有更多的时间去准备离开皇宫，跟着高丽九公主一起远走高飞。并且因为新皇帝的即位，高丽使团很快就又要来大夏恭贺新皇即位，这样的话，就又要跟金恩英见面了。这对于两人来说都是让人欢喜的事情，所以她自是盼望着快些能见到思念不已的人。

荣昌公主纪锦也是同样觉得悲喜交集。悲伤的是疼爱她的父皇撒手人寰，再也不能和父皇说笑，欢喜的是二皇兄终于成为了皇帝，她母妃也不用担心后半生日子不好过了。再加上因为父皇的崩殂，她的亲事也因此顺延一年，她和韦瑜也可以有更多的时间准备离开皇宫，去过两人想过的日子。

若说以前她还有担心要是三皇兄成为了皇太子，他继位为帝。萧贵妃成为皇太后，就可能对二皇兄和母妃不利，她即便和韦瑜一起离开也会不放心他们两人，终是有牵挂。现在，她觉得自己完全不用再担心了。二皇兄称心如意了，母妃也称心如意了。所以，接下来，她只要为自己绸缪就好。

相比于两位皇太后母女，以前的赵贵妃，现在的赵太妃母女就完全是悲伤不已了。以前在宫中地位仅次于皇后的赵贵妃，如今却是如同其她嫔妃一样去了寿康宫，她得到了一个小院子，仅能住下她和成为显静公主的纪铭，跟前服侍的人也少了一大半。

这和她预想中成为皇太后的待遇简直差得太远，最让她气愤的还是没用的萧贵妃因为二皇子纪文权成为新皇帝而升级成了慈惠皇太后，和前皇后平起平坐了，两人住到了比寿康宫华美壮丽得多的慈宁宫里。

最让她惊惧的还有一条旨意。

那旨意就是新皇帝下令，让人即刻在京城中为两位皇弟修建华丽的王府，说是王府建成了，两位王爷就能够搬入王府成亲。

这个旨意一出，简王纪文楠倒没什么，还觉得挺好。毕竟在这之前，在京里的王爷还很少有得到皇帝所赐的王府的，多得是在宫里选定了王妃成亲后，即刻就去封地就藩的。

可是晋王纪文楷却是对此旨意表示了严重的担忧。赵太妃当然也能明白儿子的想法，那就是新皇帝下旨在京城修建王府，说王府建成之日，两位皇弟就有地方成亲了。可是谁都知道即便修建王府的工程一切顺利，怕是要一年半载才能建成。

这样一来，先皇的遗诏要晋王纪文权在他的梓宫葬入帝陵后三日内离京就藩不就是成了一纸空文了吗？

难道新皇帝敢明目张胆地违反遗诏，这不是大不孝吗？

别说赵太妃母子有这种想法，就是宫中其她人包括太皇太后，甚至两位皇太后，以及外朝的阁臣们都有这种疑虑。

内相韦瑜也对新皇帝的这道旨意表示了怀疑。先皇帝遗诏里头关于三皇子的那部分，她肯定是明白先帝的用意的，此时这道旨意颁布下来，她不得不重新审视这位以前懦弱无能的二皇子，现今志得意满的新皇帝了。

新皇帝明显是不想让晋王纪文权就藩，他的这道旨意表面上是关心两位皇弟，而且厚赐两人，为两人在京城修建华丽的王府。先不说简王纪文楠，他年纪小，成亲还需要几年。就说晋王纪文楷，要是他接受了新皇帝的旨意，那么就需要在京城再呆个一年半载的，无法遵守先帝遗诏，早早就藩。

这样一来，他就成了困于浅滩的龙，失去了大展拳脚的机会，甚至还失去了自由。在京城里呆着，时时刻刻活在皇帝的眼皮子底下，他能做什么。除了缩手缩脚的过闲散王爷的日子，他什么也不能做。对于晋王纪文楷来说，这不啻于是一种折磨。

大行皇帝尸骨未寒，新皇帝登基以后第二日就下了这样一道旨意，任都看得出来，新皇帝怕是不太愿意晋王纪文楷尽快就藩。

☆、65|4.02

按理说，众人应该对皇帝间接违反先帝遗诏的这道旨意予以过问的。比如说太皇太后和两位皇太后就可以问一下，比如说外朝的阁臣们也可以上折子提一提，还有御史们更应该上折子抨击皇帝的这道旨意。

可是不知道为何，宫中外朝都是一片平静，没有人过问和提起这事情。大概是因为皇帝紧接着又下了道旨意，说钦天监择了吉日，吉日就在九月初五，要将大行皇帝的梓宫从乾清宫移往名为寿皇殿的殡宫，而这殡宫在外城帝陵山下。

大行皇帝出殡，这可是头等大事，宫内外朝要准备的事情太多，众人即刻又忙碌起来，哪顾得上对新皇帝的昨日的要给两位王爷在京城修建新王府的旨意表示关注。

很快到了九月初五，新皇帝将大行皇帝的梓宫送到了东华门，便由另外一条道乘舆赶往殡宫寿皇殿等候。

大行皇帝梓宫出殡，送殡人员众多，光是抬杠的夫役就分成若干班次，达到数千人。除了首版和末班是鸾仪卫的人，中间都是征调的京城民夫。数百里的送殡路程，恭送人员十分辛苦。而且由于恭送人员身份的不同，要修不同的道路，称为御路。凡御路所经，无论什么建筑都要拆除，黄土铺垫，以备应用。梓宫所走线路为一条，人员众多，路宽而平坦；皇帝走另一条路，在梓宫启行后，皇帝走另路，提前到芦殿等候，一旦灵驾到来，要跪迎；皇太后、皇后等女眷，要在灵驾起行后，等到灵驾走远，随后而行。

灵驾所过御路，两边百里内文武大臣，预先跪迎于路右百步外，候灵驾过，行三跪九叩大礼。灵驾到帝陵山下，其梓宫并不马上就入葬地宫，要暂时安奉。安奉时间长短不一，多者数年，少者仅几天。

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