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第49章（第2页）

部落花了几天时间安顿下来，便重新开始正常的日常生活，狩猎小队开始分批外出打猎，女人们也开始组队出去采集。

巨石部落的女人很多，就不能无组织无纪律了，也分为十几人的采集小队，但14岁以下的孩子不计入人数中，想带几个都行。

留守部落的男人们也有分工，有打造工具的工匠，有干活的工人，用燧石斧头在山岩上开凿山洞，整天叮叮当当敲个不停。

噪音污染令人头疼。

涂莉莉也只好每天都跑出去，跟鱼婆现场学习辨认草药，也把自己认识的几种草药找出来给鱼婆看。原始部落没有纸，要想记录什么特别难，—方面靠记忆力，一方面靠口口相传，就比如要教弟子们认识草药，必须拿到实物，新鲜的、晒干的，都要学会分辨。

这没什么好藏私的，草药而已。

慧婆教她做外科小手术，大多数在现代社会是护士就能做的，比如清创、缝合之类。当初她给了鱼婆半包缝衣针，有10根，鱼婆又给了慧婆5根缝衣针。她们原本用的是骨头磨的针，但骨针到底比较脆，也不够细，铁制的缝衣针很好用。选择的缝线用的是鱼肠子做的线，大概是因为别的材质不够软。鱼肠线其实不能避免过敏和排斥现象，但可以忽略不计了。

骨折的病人不多，慧婆和鱼婆都认为最难救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率极低。已经知道骨折需要接骨，但一个大活人是很难避免整天不动的，所以用树枝固定断骨的效果很不理想。

涂莉莉也不会救治骨折，但不妨碍她做实验。在一个9岁男孩从山路上摔下来，摔断小腿之后，就由她来给孩子进行外科手术。

骨头断裂失血过多可能不算是致命伤，碎骨进入血管造成感染才是致命的，但没有高科技仪器，她也没有更好的办法。让阿兰举着手电筒，她用镊子尽可能的清除掉创面上的碎骨，然后掰正腿骨，用事先做好的木板夹住断腿，再用皮绳索固定木板。

要是现代医院，骨折最基本的就是接骨之后打石膏，接骨、打石膏之前都要拍X光片，确定断骨状况，是否接的正确；口服消炎药以免感染发炎；过一段时间再去拍X光片，确定骨头没有移位，要是移位了，还得打断重新接。

现在可没这个条件，涂莉莉将孩子留在她房间里，日夜悉心照料。但这孩子到底没扛过去，高热后休克而死。

她挺为了这孩子难过的，本来在21世纪，骨折压根不是个事，是常见外伤，完全不至于致命。

慧婆对孩子的父母宣称，孩子是去做天神的侍从了，这是他的荣耀。

涂莉莉受了这个打击，很长一段时间里都提不起来精神再去救死扶伤了。过了一段时间，她自己想开了，医学本来就是发展的最慢的一项科学，与其为了不能救治别人难过，不如想点别的。

*

【第二百七十八天】

阿松当时是被她的防御工事震惊了，部落回迁后，他立即就向首领父亲汇报，小巫祝还会搞防御工事。

于是她的时间一半分给了慧婆和鱼婆，一半分给了首领。

阿兰带她在石山周围查看地形，这个工作其实部落没回来之前他们已经开始做了一小部分了，查看完地形后，她要根据地形地貌和出产，做一个简单的规划。为了这个她忙活了大半个月。

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