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第九十七章 少林终出 佛门分歧（第3页）

至于赵公子在瓦岗寨所施行的治理政策，贫僧也听不太懂。

可是，只要赵公子未曾做出什么伤天害理的事情。那这些凡尘俗事，却不是我们佛门中人该关心的。

师小姐还是说说这和氏璧之事应该怎么处理吧？

无关的事情，就不要再提了。”

此言一出，众人顿时大惊。

这是怎么回事？

难道是佛门内讧了？

众人自然早已看到赵明渊身后围着十数位手持禅杖的武僧。但众人都以为那是佛门中人，是一同来对付赵明渊的佛门武僧。

毕竟，他们这些僧人虽然从服饰看来并非静念禅院的僧人，可显然也是佛门中人。

因此，大家都把他们当作是佛门请来的帮手。

而之所以他们站在赵明渊身后，想必也是想要截断赵明渊的退路。

甚至连师妃暄还有了空这些人，也以为这些不请自来的僧人是前来助拳的。因此，并不以为意。

没想到，此时为首的这武僧开口，众人才明白过来。原来他们竟然是站在赵明渊那一方的。

开口说话的自然是来自少林寺的昙宗，他身后的这些和尚自然就是来自少林寺那些棍僧。

少林寺乃是禅宗祖庭，别人可能还不是太清楚，可是佛门中人自然明白。

说起来，名闻天下的四大圣僧就是天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者以及禅宗四祖道信大师。

可是代表佛门禅宗一脉的四祖道信大师，和少林寺关系却并不是多么和睦。

从禅宗祖师达摩到二祖慧可禅师、三祖僧璨禅师，他们更多是“行无轨迹，动无彰记”，也就是采取一边游化一边普法的方式，或者是在某个地方隐居，传法具有较大的随意性。

所以，这三位祖师收的弟子数量都很少，整个禅宗的普及更是有限，往往只局限于一个地区而已。

但是四祖道信改变了这种传教方式，他开始建造寺庙，然后固定下来，一边修行一边收徒，最鼎盛的时候弟子多达五百，而且名声传遍全国，禅宗这才真正地得到了普及，也得到了统治阶层的认可。

达摩曾经云游嵩山少林寺，并在那里面壁禅定多年。因此少林寺号称禅宗祖庭，向来以禅宗正统自居。

但禅宗的衣钵却一直流出于外，不管佛门公认的禅宗二祖、三祖还是四祖，都并非出自少林寺。

禅宗被他们这些外人发扬光大，这又置禅宗祖庭少林寺于何地？

这自然让少林寺感觉脸上无光。

就如同张三丰出自少林寺，最终成为开门立派的大宗师，最恨他的人，正是少林寺。

好在，不同于张三丰的转佛为道，至少他们依然都是佛门禅宗，很多时候还是一致对外的。

只是双方都自认为自己才是真正的禅宗正统，他们之间的纠葛也是说不清。

见少林寺竟然在这个时候站了出来，而且是站在赵明渊那一边的，群雄也乐得看戏。

毕竟面对佛门这样的庞然大物，不管将来是谁得到天下，都难免要仰人鼻息。

若是佛门之中出现内讧，从而发生分裂，进而实力大损，那就再好不过了。

（本章完）

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