西晋(266年—317年),是中国历史上短暂的大一统王朝。传三世四帝,共51年。为了区别于五代时的后晋,史称西晋,又称为司马晋。东晋(317年~420年),是西晋皇族南迁后建立的王朝,是晋朝的继续。
南北朝(420年-589年),是南朝和北朝的统称,那时代中国分为两个部分,南朝承自东晋,从420年刘裕代晋算起,有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝,均以建康(今江苏南京)为都;北朝承自十六国,自北魏439年统一北方算起,534年,北魏分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏,北周代西魏,北周又于577年灭北齐。581年北周被隋所灭,北朝结束。589年,隋灭陈和后梁,结束了西晋末年以后延续近三百年的南北分裂局面。
如上所述,南北朝时期,天下混乱不堪,更有五胡乱华之时,汉人被各胡当作“两脚羊”,既被各胡奴役,又他们当作口粮、军粮。
历经数代繁衍之后,北方的汉人终于恢复了一些元气。加之北魏孝文帝在位时,大力推行胡汉融合,不少鲜卑人贵族与汉人士族通婚,并接受汉化。
因此,汉人士族在北魏孝文帝亲政之后,地位倒也得于提升不少。但底层的普通汉人,仍未有多大改善。
公元567元,二月二,龙抬头,这一天,一南一北同年同月同日同一时辰诞生了两个婴儿,南边那位是个女婴,出身高贵,生在了帝王家,为西梁孝明帝萧岿之女;男婴则生在并州晋阳,其父名为陆义,为江东大族陆氏一脉,陆逊后人。
说起陆义,本是江东人,却秉承了这时期的魏晋之风。而所谓的魏晋之风是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
陆义自幼好读书,更喜游山玩水。在家中父母去世后,二十好几的他,因不受陆氏族亲待见,了无牵挂的他干脆便开始四处游走。
自北魏孝文帝亲政后,推行胡汉融合,鲜卑贵族汉化一段时期以来,即便北魏一分为二又分别被北齐、北周所取代,但北方对汉族文人却一直趋之若鹜,推崇备至,各族文人的地位颇高。
陆义便是得益于此,孑然一身游历至并州晋阳时,凭借写得一手好字,会吟几首小诗,却也混得开,缺钱时替人抄写几篇碑文,便可度日无忧。
陆义与此时期不少文士一般,也喜食“寒食散”。这“寒食散”,又称“五石散”,大概由“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石”等五种药石所配,其药性燥热绘烈,服后使人全身发热,并产生一种迷惑人心的短期效应。其药理,委婉点讲,相当于现代的“兴奋剂”。
一日,陆义在晋阳城外与一众文人骚客吟诗作对,兴致来了,众人索性分食了“寒食散”,然后各自散去。
这“寒食散”服食之后,定得将体热散发出来才行。陆义服食过后,却一直不能散发体热,迷糊之中却一人独自走偏了方向,在一个岔路口与众人分道扬镳,径直走了另一条道。
();() 不久,体热一直未能发散出来的陆义,便栽倒在大路旁。此时,正值入冬不久,晋阳城外刚刚下过一场初雪,雪下得虽然不厚,但天气却已骤然变冷。
陆义倒栽在雪地里,人虽毫无意识,但身体却被慢慢冻得僵硬。眼见他便要交待在这里。
就在这时,一辆马车却从远处走来,经过陆义身边时,赶车的马夫见陆义一身文人装束,便停了下来,走到陆义身边,俯下身子,将其翻转过来。
那马夫一看陆义的脸色,便知是服食了“散食散”,他伸手往陆义的鼻子下方探了探,发现他还有气息,思索了好一会,他正想着在马车里坐着的是自己的宝贝女儿,救这个倒霉文人,那必然得与自家宝贝女儿同处一辆马车,不救又于心不忍。
突然,马车的车厢的帘子被掀开,一张清秀的女子脸庞探了出来,对马夫说道:“阿翁,发生了什么事吗?为何停了下来?阿娘还等着我们回家吃午饭呢!”
那马夫闻言,转头对那女子柔声说道:“小柔,阿翁遇到了一个文人打扮的人,他倒在路边的雪地上,看着快不行了,正想着如何救他呢!”
“阿翁,佛曰,救人一命胜造七级浮屠,阿翁今日为何如此犹豫不决?快快先将他扶进马车里来便是,赶紧将他带回家里救治啊!”
也是陆义命不该绝,此时,佛教正传入中原各地,信佛者众。
随后,陆义被救之后,更是因祸得福,与出言要求她父亲相救陆义的那女子结为夫妻。
那马夫姓吕,是晋阳城外小吕庄的庄主,名叫吕刚。吕刚年至三十才得一女,取名吕柔。
当日,却是父女两人进晋阳城采买过冬物资。吕刚心疼已年满十八岁的女儿,知道吕柔信佛,便带着她一起进城,顺便和她一起在龙华寺捐了些香油钱,请了一本佛经回来。
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