直播和古人一起读史书(万年眉寿)最新章节_第 71 章庄公二十年

第 71 章庄公二十年（第1页）

【庄公二十年和二十一年从《左传》所载内容而言其实是连续的——之前也提过很多次，虽然我们今天看到的本子是经传并列、按年分配（），但事实上《左传》本来应该是单行本?（）_[（（），以至于经常把连续的事件强行分在两年里。】

【《春秋·庄公二十年》所载内容无关紧要，直接可以无视。而传则是上一年五大夫之乱的后续。上一年我们说到了南燕和卫国一齐帮五大夫和王子颓伐周，并且占了上风。但是周惠王也没事，至少没死。】

【而就在这时，郑厉公作为距离王畿最近的诸侯，决心掺和进这件事里。他首先想要说和两方，让王子颓和周惠王终归于好。想也知道这是不可能的。考虑到周惠王毕竟是正统，还正落魄，当然是选择雪中送炭啊。】

【于是他在说和失败后进行了物理调和，直接抓了南燕的君主，又把周惠王迎回了郑国。先是让周惠王居住在自己的老巢，就是那个他被赶下台时停留了很久的櫟，然后两人一起又换了个城邑，并且最终攻进了成周，并且取回了战利品。】

【书里并没有提到为什么他们在郑国还要更换驻地，也许是处于某种战术的考量？谁知道呢。倒是成周这个地名，其实需要特别注意一下。首先是宗周和成周的区别，考古学上古代都城其实是分类的，比如最典型的圣都和俗都。】

【圣都是指宗庙祖先所在之地；俗都也就是王都、主都，即政权中心；陪都大概主打一个功能性，比如军事作用。对西周来说，宗周是王都，而成周是陪都。但是等到平王东迁以后，事情发生了变化。】

【什么你问圣都？大概是周原遗址吧，也就是岐周。不过近些年关于岐周、宗周和成周在西周时期的地位，争论其实比较多。我们暂且按照提出圣都理论的张光直先生的观点来划分这三座城市。】

【回到成周的问题上，问题在于《史记·周本纪》中平王东迁的地点是洛邑。洛邑毫无疑问是今天的洛阳，而成周也在洛阳。那么洛邑是不是成周？在普遍的讲述中，二者是经常被混淆的，因为我们今天往往直接将洛邑当做洛阳的代称。】

【但事实上古代的城市比今天的城市要小太多了。在《左传》的这段记载中成周和王城是同时存在的，周惠王和郑厉公首先攻打的是成周，直到联合了虢公才又去攻打王城。】

【这么看来东周王城和成周其实是两个不同的位置。且根据记载，周平王居于洛邑，至春秋晚期周敬王时迁成周。按《左传·昭公三十二年》的描述，周敬王所居的成周是在原本成周的基础上扩建的。】

【而考古发掘的情况，额，又要跑个题，由于地层是层累的，所以我们今天如果挖洛阳古城，挖出来的首先是汉魏的洛阳，再往下挖才是更早的。也确实在汉魏故城下挖出了春秋晚期的城，这毫无疑问是扩建的成周。】

【与此同时，洛阳的五大都城遗址中，本身除了汉魏洛阳城遗址，还有东周王城遗址。这座东周王城遗址里，出土有“天子驾六”，也就是

（）说地位是毋庸置疑的。So，结论就是至少在东周，洛邑和成周是两座城。】

大厅中一片寂静。

如果说建城已经是极为艰难的事情，那么从地下挖掘出城池，甚至是在一座都城下挖出另一-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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