其实很多人学习易经玄学这类东西,心里的初衷就是改变命运,让自己可以升官财。那么,梅花易数真的可以改变命运,让倒霉者好运连连吗?
先,我讲一点:那种迷信一类的行为,诸如做法事、画符、出马、请神等等这些东西,都改变不了现实生活中的任何东西,百分百是忽悠割韭菜。信不信由你,说不说在我,不接受反驳。
其次,梅花易数或者易经,从没讲过可以改变命运,但是都讲过另外一个词:趋吉避凶。
趋吉避凶,通俗理解是靠近吉利,避开凶险。易经的卦爻辞之中,有吉,有凶,但是你会现,这些吉和凶,不是无条件的吉凶,而是有条件限制的。如:大壮卦初九:壮于趾,征凶。仅仅是脚趾强壮,出征就会凶险。
这就是一种条件设定,如果仅是脚趾强壮,力量不够强大,贸然行动,自然不利。其实换种角度来看,这不就是趋吉避凶吗?我知道自己力量还弱小的时候,就不会往前冲,这样就能避免受伤。
梅花易数之中,就有一则邵雍大师趋吉避凶的案例。
先生偶见西林寺之额,“林”字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重卦。
断曰:寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰:“何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。”僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。
又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添“林”字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。
上面一段记载讲的是,邵雍有天偶然看到西林寺的牌匾上,林字没有勾,于是就起卦占卜,西字七画为艮,林八画为坤,上艮下坤得出山地剥卦。寺庙乃是纯阳场所,都是男人,却得出阴爻众多的卦,这是阴盛阳衰,而且剥卦是阴爻阳爻剥离之象,于是推断寺中有女人引的祸事,一问果然是。
于是邵雍大师对寺僧说,在林字填两勾,自然就平安无事了。然后解释了为什么林字多两勾就没事的原因。
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先讲一下,古人写林字,都是有勾的,我们现在的笔画则是无勾。而且古人写字,一转折都算一笔,和我们现在笔画有点不同。所以邵雍说西字七画,林字十画。其次,阴人,古文中指的就是妇人女人。
以上就是梅花易数书中记载的《西林寺牌额占》,很多人以为只是普通的文字占,其实这是典型的趋吉避凶,在林字下面加了两勾,然后寺中相安无事。通过改变卦象,去改变现实中的事件。
这事听起来很玄,很多人会问,真有这么神奇?一个字随便改两笔,就能趋吉避凶?
书中记载过于简单,背后道理没有详细解释,但我们可以试着去推断解读背后的深意。
先,偶然现“林”字少了两笔,这就事出反常,像林这么简单的字,一般人是不会写错的,既然少了两笔自然有其隐藏的原因。这就是不动不占,不因事不占。事出有因,有了动机,所以邵雍先生要占上一卦。
其次,剥卦,一阳爻,五阴爻,阳气上升剥离阴气之象,再者艮为山,坤为地,山向上,地向下,也是互相剥离之意。艮上阳卦,坤为阴卦,不管是五行,还是卦象来判断,五行体用比和,卦象艮为止。说明不管如何这件事都会很快结束,不会造成什么大的危险结果。
因此可以推断,就是邵雍大师不在林字上添两勾,寺中的祸事很快也会平息。加上两勾,无非是让林字变正常了。因为以正常的角度来看,寺中本就不会生阴人之祸。
假如,邵雍先生看到一位老妇走来,衣服破了,推断出她一个月后要去世。然后邵先生让老妇回家换上一身新衣服,她就不会去世了吗?肯定不是!只有邵大师先断出妇人平安无事,然后他才会让女人换件新衣服或者没有破洞的衣服。因为衣服没有破洞这本是正常之事。这就是其中的道理,明白了吗?
趋吉避凶的前提是动机,有了动机才能预测,预测事件本身是吉,则可趋吉;事件本身是凶,方可避凶。趋吉避凶,不是把凶变成吉,也不是让吉变成凶。事情本身的吉凶,是不可改变的。只是在事件本身吉凶的基础上去选择趋和避。
明天要下大雨,任何人都不能改变这件事,下雨就是下雨。然后我可以选择明天出门还是呆在家里?非要出门我是打伞还是穿雨衣?提前做好准备。这就是趋吉避凶。
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