今天这篇文章,随便聊聊起卦方法。如果用做菜来比喻,起卦方法相当于切菜和煮菜的工具。工具对菜品味道会不会有影响?这个没有定论,但我知道厨艺精湛的师傅,他肯定对厨具不会太挑剔。当然,好的工具能事半功倍,这个自然不必多说。
梅花易数起卦方式特别灵活,接触过的人应该都有感触。甚至可以说,古代的数术之中,若论起卦方法的简单便捷,没有哪类能比得过梅花易数。
当然,我们都知道,东西一旦多了,就会面临另外一个问题:选择困难症。到底用哪个好?
先讲讲梅花易数与易经,二者之间底层理念的不同之处吧。
易经起源于西周,而邵雍生活在宋朝,其间相差一千多年。哪怕古代社会进步缓慢,但一千多年肯定也会进步不少。西周时期的占卜,可以说完全是“迷信”的,相信天人感应,预测吉凶就是问上天的意思,得出吉卦,就是老天告诉你这件事吉利去做吧。
那么宋朝的邵雍呢?他明了体用动静,理念不同西周的有神论了。占卜一件事情的吉凶,是从体用动静去解答。比如看到两只麻雀争抢,这就是动机。有动又有机,机这个字很妙,没法解释,我们常说机缘巧合,机会机遇机不可失……机到底是什么?通俗来说,可以理解为事情的征兆。机通几,见微知着是也。
因此梅花易数在理论上,至少是进步的。
再说,先天八卦与后天八卦。这也是邵雍先提出的理论,在宋朝之前的文人学者讲易经的六十四卦,没有什么先天后天之分。
那么邵雍的先天后天到底是指什么呢?书上讲的很多人也不明白,姐给你们通俗地讲讲:先天,就是天地世间万物形成之前。后天,就是天地形成之后。
我们现在网上经常能看到,地球是宇宙大爆炸形成的。那么宇宙大爆炸之前,就是先天;大爆炸之后就是后天。之前宇宙就是一个奇点,用我们古人的话说是天地混沌未分。亦是道德经所说:道生一,一生二,二生三,三生万物。
我们古人不讲什么宇宙大爆炸,但说法基本差不多。我们古人认为,世界形成之前,是一片混沌,是一,是无极,是太极,是道,反正说词较多,但意思差不多。然后产生了阴阳二气,二气相交产生了天地,有了天地之后有了世间万物。这就是古人眼中地球的形成。
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如果用易经来表达,如上图所示。阳爻是一条长线,代表天;阴爻是两点小短线,代表地。然后阴阳相交,产生了八卦,继而有了六十四卦。用现实比喻则是,有了天地,有了男女,有了世间万物。
先天八卦,就是天地万物没有形成之前就存在八卦,只是那时候八卦还没有定义没有名字,但八卦代表的理论是存在的。
我举一个例子:在世界万物没有形成之前,肯定就存在万有引力,只是那时候根本还没有人类,所以谁也不知道有万有引力,但万有引力肯定是存在的。然后有了人类,人类现了这种引力,给它起了个名字叫万有引力。
先天八卦,通俗来说代表天地万物形成之前的道理,或者组成天地万物的八种元素,天地水火山泽雷风。
后天八卦,这时候已经有了人类和万物,于是人们就把八卦叫做乾坤离坎艮兑震巽。同时还规定,乾代表天,坤代表地,震代表东,兑代表西,等等等等,都是人们给它规定了各种卦象和含义。
因此,梅花易数起卦,先天取数,后天取方位。
先解释一下,这个取数,并不是指数学上的数,梅花易数所讲的数是指定数。我们常说人生皆有定数,命数定数劫数变数就是这个意思,可不是指数字。先天的时候根本没有方位,天地混沌,哪有什么东南西北?所以用后天八卦的方位。
先天卦数虽然也是,但这个并不是数字,而是代表的先天之理,这数字是理的化身。
因为数字本身是没有意义的!我在纸上写了一个,你说代表什么?它是抽象数字,没有实际意义。
假设我在纸上画了三只羊,又在旁边写了,那是不是就含义明显?就代表三只羊的意思。是根据三只羊来的,这就是先有理,后有数。
现在很多研究梅花易数的朋友,喜欢用随机报数起卦,随便报出三个数字或者几个数字,以此起卦。如,,等等。这种方法很流行,但我个人不建议用这种方法。因为随机报数,不符合常理。
比如我写了一个字:王,由王得出数字。这才符合梅花易数的先天卦法。
如果我随便报了一个数字,那你说这个是什么?它的本体是什么?这个毫无动机。
梅花易数先天卦法,由数得出卦。所以你该明白,这个数到底是指什么。比如我用时间起卦,五点,得出数字,那我知道这是什么意思。又用得出巽卦,这就形成了完整逻辑。
如果只说了一个数字,那是代表六点,还是六朵花?是“吕”字,还是六只小鸟?不同事物与数字的关系与卦可是不同的。
这就是我不建议用数字起卦的原因。以上随便说说,不妥之处,敬请谅解。
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