曾国藩在《冰鉴》中有提到的九贵骨有:天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
原文如下:
骨有九起:天庭骨隆起,枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起,太阳骨线起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,颧骨若不得而起,项骨平伏起。在头,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面,以眉骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也;一则不穷;二则不贱;三则动履小胜;死则贵矣。
(译文:九贵骨各有各的姿势:天庭骨丰隆饱满;枕骨充实显露;顶骨平正而突兀;佐串骨像角一样斜斜而上,直入际;太阳骨直线上升;眉骨骨棱显而不露,隐隐约约像犀角平伏在那里;鼻骨状如芦笋竹芽,挺拔而起;颧骨有力有势,又不显不露;项骨平伏厚实,又越显越露。
看头部的骨相,主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位;看面部的骨相,则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。
如果以上五种骨相完美无缺,此人一定是国家的栋梁之材;如果只具备其中的一种,此人便终生不会贫穷;如果能具备其中的两种,此人便终生不会卑贱;如果能具备其中的三种,此人只要有所作为,就会达起来;如果能具备其中的四种,此人一定会显贵。)
以上九种骨是骨相学框架,先建立知识体系,事半功倍。细学内容以后再文。
另有相书曰:骨相"所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三曰将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰臣鳌骨,九曰龙角骨。"此文后续由军师府平台介绍
平原风水:阳宅三要
许多人将“八宅明镜”与“阳宅三要”二者搅混在一起,虽然两者八宫九星的名词相同,翻卦掌的取法也相同,但用法上仍有很大的差异。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴,所谓若专论山向而不论命者大凶,论命而不论山向者小凶,合命又合坐向者永福。可见重点在年命,不论安床、开门、灶、而、神位、书房等,都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者,配置上就有困难,若勉强以宅主为主,亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置,是以宅坐山为伏位,由坐山翻卦,灶座须压宅命或年命的凶位。
而阳宅三要则是提供较宽广的方向,较不重视年命,而是以房子的大门、主屋(主卧房)、灶位,三者之间的宫位生克论吉凶。九星的配置是由大门起伏位,大门不论开在何方,永远是伏位,也就无所谓的吉与凶,其吉凶的产生,必须视主屋和灶位的配置而定。配置得当,一家大小不论东四命、西四命,皆能获福吉祥。而其灶座的位置须压在吉方(以大门为伏位),这与东西四命、东西四宅,灶位须压凶方之最大不同。
图片
阳宅三要门、主、灶
一、门:是指宅的大门,若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的,则是指围墙出入的总门。门乃进出之路,气口也,以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等,所有的门皆有动气,故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!
二、主:是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关,多厢房或多排层的宅院,大型工厂等,则是指最高大的主屋,或是行政中心之大楼,主管的办公室等。而有些派别则是以宅命,即是宅的坐山宫位为主。
三、灶:是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。
阳宅先看大门,次看主房门,有东四西四之分。而主房却无定位,高大者即是。只要门主相生,即以吉断,相克即以凶断,此看阳宅必然之理也。至于厨灶乃养生之所,所关甚大,第一与门相生,其次与主相生。若仅仅以厨灶为重,直断祸福,轻去门主相克之理,亦非定论。须要门主灶三者,各得其所,门生主,主生灶,灶生门,三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元,则人丁大寿,福寿双全。
因此阳宅的吉凶推论最简易的法则,莫如阳宅三要门主灶的相互比和,若此三个宫位五行是相同或相生,即可不必考虑宅主年命或游年等,此阳宅基本是能获福吉祥的。若是大门与主屋,或大门与灶位,其后天八卦之宫位五行呈相克者,此阳宅则易遭凶而不吉。
命门主灶吉凶断
乾门坎主:六煞之宅、天门落水高淫狂!
坎灶,水泄金气,主散财乏嗣,不吉祥。
艮灶,与门相生,主生三子,但与门相克,犯五鬼,小儿难养,中男短寿,乏嗣,心腹疼痛。
震灶,与主为天乙,与门为五鬼,又属纯阳,初年稍可,久则大凶。
巽灶,与门为祸害,为主为生气,初年丁财两,久则筋骨疼痛,阴人寿短,多伤贤妇。
离灶,火金相克,男女短寿,半吉半凶。
坤灶,丁财两旺,但坎主受克,主伤中男,出寡居,二门乏嗣。
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兑灶,丁,妇人寿短,久则寡居淫荡。
乾灶,与门比和,与主六煞,主淫狂。
坤门坎主:绝命宅、坤坎中男命不存!
坎灶,与门相克,凶。
艮灶,克主,人丁不旺,凶。
震灶,木土相克,不吉。
巽灶,与门犯五鬼,凶。
离灶,与主正配,与门生而不生,半吉半凶。
坤灶,与门比和,与主相克,不吉。
兑灶,男女短寿。
乾灶,初年稍吉,久则淫荡败绝。
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