拿起单面鼓,用鼓锤敲击鼓面,鼓声如雷鸣一般轰隆低沉。
单面鼓下面,几块骨头,像用肩胛骨者大骨做成,上面刻着很多同符号,类甲骨文,但好像又太一样。
骨文边上一卷羊皮,羊皮以文书写,内容如何利用原羊皮卷破译些骨文等。
而骨文也叫骨文,叫萨文。
刘婆子一支,真正传承所在。
可以说才她一支传承最重要东西。
骨片一共十四篇,每篇上骨文都尽相同,画像个小山,花花一样,像鸟,反正光看些骨文,好像就一些小孩学简笔画一样,完全能将其看成文字。
过在李弘文竖下,些骨文以及手鼓鼓锤都散着一种比前刘婆子身上更厚重清光。
些清光同样要比前获得神神铃铜镜上要多多。
也难怪能被称真正传承。
反正也事,用急着去,李弘文就地找了一个凉树荫,在一块石头上,按照新到手羊皮卷上内容开始破译起了个萨文。
而通过对萨文解读,李弘文明白了萨意思。
萨本意智者与晓彻意思,间智者,与宗教信仰无关,指拥萨知识与萨行。
萨认,世界分上中下三层,神居其上,与动植物居其中,下层则间。
神界分七层,最权威最厉害神居最上层,间也分若干层,祖灵,一般亡灵,小鬼魂等居于同层。
萨就能通达上下两界,疏通三界事。
萨力量元于祖神,祖神就居于上界最层,愿意将力量传导给认可裔正神。
刘婆子支祖神圣山,本名白那恰,万山神,世间所山峦都受祂掌控,山中所野兽都祂所豢养。
白那恰形象一个形似脸山神像,曾刘婆子一支兴盛时候,会在进山地方削掉树皮,以兽血在树干上刻画其像,进出山猎都需向其叩拜,敬烟献,以血和脂涂其嘴上。
刘婆子一支从白那恰那里得到力量三,其一牧,可控制山中野兽,其通,可沟通上下两界,其三控,可控制山区局部天气地质。
白那恰最本三种力量。
牧,可以控制山中野兽化用,通,可沟通上下两界,送魂招神问事驭鬼,控,可呼风唤雨可招雷引电引动地形变化。
但传到她一代,只余通一种力量,其它两支力量都消失了,唯一算与牧关就只剩那只训鹰哨,控关雷鼓,其他皆控个能力,也只余沟通下界,与上界失联。
而在十多年前,天地巨变,就连最沟通下界能力也消失了。
骨文记载除了些,就只余四篇通术,送生,招魂,引神,封禁。
送生,将三魂一哈尼送入间,以免在世间害畜。
招魂,将三魂招,可帮助丢魂找所丢魂等等。
引神,可引上神下界,占卜,问询等等。
封禁,可封禁一切魂物于某些物品中。
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