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第11章 唯有神（第2页）

但中世纪人主要用她的名字来形容yn妇，因为她信仰亚斯塔禄，一位主管繁殖的女神，其仪轨充满了群体性的不雅行为。

加尔萨知道塔兰蒂诺所的“耶洗别”，指的是两位令教廷威严在十世纪时彻底跌落谷底的两位贵妇。

克雷申蒂家族的特奥多拉与玛洛齐亚。

在种种因素的影响下，公元九百零四年，教皇国“倡伎时代”开始。

特奥多拉是一个权色交易的高，先后与教皇塞尔吉乌斯三世和约翰十世保持着情妇关系，直接影响罗马教廷的日常运作和决策程序。

史学家对她的评价厚颜无耻的倡伎，像男人一样统治着罗马。

玛洛齐亚更是青出于蓝胜于蓝，年纪轻轻就当了罗马的“女元老”，母女二人共事一夫，哄得塞尔吉乌斯三世心花怒放。

为了追求更大的权力，她嫁给托斯卡纳的居伊之后，怂恿夫婿一同进攻罗马，把教皇约翰十世抓进圣安吉洛城堡软禁。

（）（e）　　后来，她干脆又派人把圣父用枕头闷死了事，成为了罗马城的实际统治者，之后的数位教皇都要仰其鼻息，对她俯首听命。

罗马教廷这段倡伎时代比十六世纪波吉亚家族掌权的时代更为不堪，玛洛齐亚把儿子约翰十一世推上教皇宝座的时候，后者才二十一岁。

这还不是最夸张的，因为后来玛洛齐亚的两位孙子分别成为约翰十二世和本笃七世，两位曾孙成为本笃八世和约翰十九世，玄孙中还出了一位教皇本笃九世。

现在坐在圣彼得留下的宝座上的，正是玛洛齐亚的曾孙约翰十九世。

尽管随着约翰十二世被刺杀，利奥八世在奥托大帝的主持下复位，倡伎时代便已在九百六十三年宣告结束，但这并不意味着教廷就此走上正轨。

因为接过教廷控制权的，是帝国的凯撒。

克吕尼修道院倡导教会改革，主张实行严格的禁欲主义。

教士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教产私有化；

禁止买卖圣职；

要求独立，反对世俗统治者任命主教和对修道院的叙任权。

但是无论他们的理想有多么高尚，现实就是教廷在经历黑暗时代后势力衰微，教会私有化，教士堕落腐化。

不恢复教廷的权威，这一切都只不过是空中楼阁，镜花水月。

加尔萨看着塔兰蒂诺，知道他恐怕已然不是自己多年前认识的那个人了，有些激动地大喊道：“你就这样忘记了我们当初的誓言了吗？你当初在罗马城里宣讲末日的事，我们已经”

塔兰蒂诺抬抬，看着加尔萨淡然地道：“天色暗了，布尔戈斯主教请不要错过晚饭时间，我年纪大了，吃饭休息都很有规律。”

“这样也许我能活的久一些，能看到一些事情的结果。”

加尔萨听见他的回答，一下子冷静了下来。

他有些悲哀地发觉，自己也许真的看不见，曾付出毕生努力去奋斗的事业开花结果的那天。

但加尔萨很快便调整过来，一语双关地道：“在天上会看得更加清楚，塔兰蒂诺。”

完又深深地看了塔兰蒂诺一眼，像是永不再见却要将他的模样紧紧记住，便转过身去步履坚定地离开了。

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