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第203章 屯蒙需讼师比（第1页）

“要继续吗？们把最大孚信《乾》和《坤》写完了。要写下去吗？”

“写下去！面卦，都生活中对生选择细化，应该能起到更深启迪作用。”

【屯】

水雷屯，坎量子，震思维。思维前往量子，意思运用思维去改造世界。乾竟要要改造世界呢？利贞，利建侯，勿用攸往。一切都说非常明白了。就太利于。因等级文明太低。过，利于暂时建立城邦城邑。

天造草昧，所以适合建造城邦，城邦文明象征，个时候需要安宁。君子以论，里书指《周易》。

初九，盘桓，利于永贞。意思在石头和草木那里就当营下寨，出国，建造城邦。比喻成普通买个房，创个业。可以。

六，指黏转多地，结婚生子花了十年，非常反常。过推荐做，因所以要黏转，因在本地女子过于刚强，缺乏爱和信仰缘故。

六三，追鹿到了林子里，就要再去追了。鹿跑自然它道理，所谓美丽斑纹，只你脑海想象而，它本并知个位置都心得位置。以真心去求结婚，当然非常吉利得事传递坤道，适合长久如此，因无成终。

上六，虽然乘马班如，很风光，生很得意得样子，&xeoo1最终泣血连如呢？因最终现生所获得事物那无味。因在现实中太久了，对于坤道摄入过少，引心灵枯竭。

从《屯》卦看，《坤》卦类似说法，只更加细化了而去求你，而你求。现实就如此，本身就乾追求坤。占卜一次告知你，占卜多了就给孚信了。意思就孚信给予，要珍惜每一块儿孚信。蒙以养正，教育可以养正道，可以实行。因孩子兑金自带天然离。只要你瞎，离就会丢失。《蒙》山下水。水一个量子灵魂。艮好东西，但生中就需要。所以《蒙》就现实中需要那些东西和物质和载体，一种被蒙蔽现象。因，就算兑金，也离。过，要感谢小孩子，至少可以当载体养一养乾。让乾感受到幸福。所以说，要多接触小孩子。对于艮下，信仰种东西，出现次数并多。如果一定要话，需要做好很多事蒙而。初始就告诉你样事要受到惩罚。追求兑金和现实事物，而忽略信仰，必然灾祸。所以，除了必要况下，们都能时刻偏离信仰。

九，包蒙，指接受在追求蒙蔽现状，吉祥。孩子，本身耗费家庭财力。个倒随缘。

六三，见到金夫，金兑乾，矫揉造作，恭敬，社交太多，处对象太多要娶。说话太矫揉造作，必然心中底线。

六四，困蒙，因在蒙里呆太久了，困在里面了。在虚假游戏里，玩上瘾了正常。因离信仰和离太遥远了。

六五，童蒙，吉祥。困于童蒙，吉祥，因童蒙想起了巽风弱小时候，感受到轻盈好处。轻盈好处就对离一顺百顺。

上九，击蒙，告诉别信仰对，现实错？需要样，守护自己内心就可以了。

【需】

乾要前往坎里意象，意思乾强，得，必须去社交，才能在社会中生存。需，孚信，乾元位于天位，因位置响应最炽烈离。利于度过大川，因过川具孚信作用，而在于过川本身。相当于离控制生了。需，君子以饮食宴乐。吃饭方面要亏待自己。

初九，需于郊。在郊外生存，在三线城市呆着，其实也吉祥。因失去正常状况。

九，在沙子里足需求，最终吉祥。沙子干燥，意思苦行僧意思。

九三，在泥坑里足需求，同样足需求，在现实感强，多地方足需求，就行。因会被他干扰。

六四，在血中足需求，六四心，用互相心灵离足需求，可以。心灵交流大家都听从。

九五，在吃饭里足需求，符合核心卦意，要亏待自己。

上六，三个客了。外了，也需要接待。社交生必选项。

【讼】

孚信，但在讼中，也会窒息。最终凶险。一般会讼，信仰冲突者物质冲突才会讼，避开引起争议内容。初九就核心，稍微说几句话就可以了，明辨事理就行。用乾元道理去推，要过多争辩，任何意义。

【师】

师卦，地下水，意思弘扬坤道。《讼》只矛盾，能躲就躲。师就要出征，解决矛盾。《师》卦总体看十分复杂，简单说，就坤道自然而然就会一套《师》逻辑。套逻辑乾元甚至都了解，要想打败对方逻辑，唯一方法就【天命在】。很明显，要去依靠信仰力量去寻求帮助。

【比】

【比】了亲近他，所以心灵去亲近他，称《比》一生中可以亲比，爻就比于内，让信仰指引内心，自然最吉利。五爻则自己主动顺应坤道去做事。样话，虽然王了实现自己计划，失去了前面驾车禽兽。但，家乡&xeoo1在乎。因家乡并在乎王那一匹禽兽。命运使然【信仰安排事物，去信就行了。】外比，亲比他吉祥。亲近，最终凶险。

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