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第60章 曾经的师徒论道（第1页）

左樱在看《觅仙踪》，萧施却在忙着搞吃的，白梅缠绕在他臂上，脑袋歪来晃去，好奇的看着他忙碌。

萧施之前跟左樱，“……我去煮些吃的，不远，就在道观下面，顺着台阶走一会儿就到了……”但其实，挺远的。

萧施这会儿做饭的位置，已经是在另外一个山头了。

“……玄赤绿族人背井离乡，辗转逃亡，故国在何处？黎落族长也只能出个大概方向。至于那位仙饶道观，黎落族长它坐落于山巅，并指三峰的第二峰。”

萧山在《觅仙踪》里这般写道。

而萧施现在在的，是并指三峰里的第三峰。

三峰并指，这听起来似乎是个极其醒目的特征，可下山峰何其之多，何况……这并指三峰，其实只能看到一峰。

浓雾，雪雾，绝对厚重的雾，并指三峰的第一峰，其峰顶哪怕是随先太子开辟道场的皇家护卫，也不过才见过一次。

外族入侵，国家存亡之际，难道就没人想起这位力量超凡，可称为仙的先太子吗？

答案显而易见——想起了，寻找了，但找不到。

日夜焚香，忏悔祷告。可他们的神，抛弃了他们，呼不来，寻不到。

国破家亡，他们是怨怒多一点，还是悔恨多一些？没人知道。

人们只知，这个曾经强盛的国家，不复存在了，至于他们一度引以为傲的仙，早已湮没在历史的尘埃之中，连这个国家仅存的族人，也要将他遗忘了。

而这，不过几十年。

左樱翻看着萧山的《觅仙踪》，了解他曾走过的土地的同时，也整理着关于他这旅程核心——寻仙的线索。

尽管费了不少周折，但萧山还是做到了，他找到了那位黎落族长甚至他的师傅、前辈，万华国许许多多人都没能找到的人，做成了他们都没能做成的事。

而他成功的要点，是他对符法的赋。

也许那黎落族长得对，萧山和这位万华国的先太子，确实是一类人。

所以他才会在萧山濒死之际出现——这个淡漠绝情的仙，可是连他的国家、子民，都可以视若无睹，毫不在意的。

“你是何人？来此作甚？”

先太子问。

“弟子萧山，来此拜师。”

瞅这萧山的话语气，左樱深感萧施得了他父亲遗传。

“师傅在上，受弟子一拜！”

人还没答应，他自己就先以弟子自称，磕头便拜了。

“我没要收你为徒。”

显然先太子也对萧山的厚脸皮很无语。

但来都来了，萧山自不会就这么离去，他自顾自的在先太子身边叨叨叨，这里瞅瞅阵法，那里看看符文，反正就没打算走。

这先太子想来是有些道行的，清心寡欲，对什么都不甚在意，嗯，也可能他也太多年没见到人，与人交流了，这次来的人还跟他有些相似，像是同类，他的耐心和兴致想来都会更高一些。

总之呢，萧山就这么留下了，每日研究符文阵法，一要许多话。

在萧山到来之前，云蒸观不叫云蒸观，它没有名字，黎落称呼它，也只是神仙宫，先太子的道观，“云蒸”这个名儿，是萧山取的，就连那牌楼上的字，也是他刻上去的，并且……那不是单纯的字，是符文。

萧山初到时候，云蒸观也不和现在一样，它和现在的观外一样，全是雾，什么也看不清。

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