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第33章 秋风马蹄疾 斩蛊夷五（第1页）

果然如泠晚猜中般，这守善教居然是靠“幻论”来吸纳信徒。这下事情有点难搞了。

并不是说相信“幻论”的人是邪教。

而是邪教用“幻论”来吸纳信徒的手法就要高明一些，更难铲除一些。

“幻论”认为世间的声色犬马，一切全是幻影。

温和的“幻论”认为，台上红妆的乐伶是假的，台下卸掉红妆的乐伶是真的。

我们看到的声色犬马是假的，但这世间是真实存在的。

所谓的“悟了”，便是卸掉红妆，看清素颜。

而彻底的“幻论”认为，既不存在红妆的乐伶，也不存在卸掉红妆的乐伶。

我们看到的声色犬马不存在，这世间更是不存在。

他们认为，唯一存在的是心，灵魂，这世间的一切都是自己的心念所造出来的幻象，如庄周梦蝶。

如果当一个真正的邪教将人洗脑成彻底的“幻论”，将有何种危险？

既然一切唯心，那杀人是不是幻象？自己被杀是不是幻象？

当信徒们被这种思想洗脑后，他们可能会开始质疑现实世界的一切，包括道德规范、律法界限，甚至是生命的价值。

如果一切皆为幻象，那么暴力、伤害、甚至杀戮在他们眼中也不过是另一种幻象，无需承担任何责任。

邪教通过这种理论，不仅削弱了信徒们的道德判断力，还剥夺了他们对生命的尊重。

信徒们可能会变得冷漠无情，对他人的痛苦无动于衷，甚至在邪教领袖的煽动下，参与到暴力和犯罪当自己泡当中。

一想到这些，泠晚开始头疼，希望这个守善教的人没有病入膏肓。

他选择直接点的提问方式，来决定自己接下来的行动。

“守善教的教主，是人堕！”

“辨心”这时却并无反应。

原来是吴善信痛晕过去了。

肆多将人押到牢里关了起来，泠晚坐在审讯阁开始沉思。

等肆多回来时，却看见泠晚往离人府外行去。

肆多也跟着他跑了出去。

李二民和烂泥巴正在镇子里闲逛，他们走过了一座古老的石桥，桥下已然干涸，岸边有一棵枯死的柳树，在月光的照耀下，树影阴郁。

走到了一片荒凉的废田，看到上面农具散落在地上，似乎见证了这片土地曾经的繁华。

两人走了进废田里，李二民捡起一把农具，抚摸着上面的锈迹。

曾经自己的老家繁荣昌盛，后面邪祟来犯，还有邪教入侵，村民们要不被洗脑，要不就逃跑。

慢慢地也变得同当下的博驰镇一样，往日繁华，今日萧索，如现在手中的农具一般，昔日之努力，今日之锈迹，历历在目。

“大哥，你在什么呆。”烂泥巴嘴中叼着稻穗，上前询问。

“没什么，想起一些事。”李二民回过神来。

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