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第二十六回 悟因果释内外维明轮回解身国同（第2页）

无问僧又转头问赵不琼：“不琼啊，你能否用最直观的例子，给我解释一下你对因果的理解？”

赵不琼环顾了一下无问斋，稍作思考后回答道：“比如开灯，按下开关就是因，灯亮起来就是果。再比如，我刚才递给老师你三华李，这个动作是因，而你吃下三华李则是果。”

无问僧又问：“那你有没有注意到，因果总是有一个先后顺序，因在前，果在后，它们之间的关系就像是一条直线？”

赵不琼点头：“这就是一维的意思吗？因果关系就像是一条直线，单向发展。”

“没错，”无问僧肯定地点头，“你刚才所举的例子，都是物理学上的因果，这种因果在大多数情况下都是一维的，线性的。但是，当我们进入意识层面，因果的关系就有可能突破这一维的限制，进入到二维的领域。”

无问僧又开始了滔滔不绝的讲解。他首先举了一个例子，让两人想象自己生活在一个二维的平面世界里，那么，两人所看到的一切就完全不同了。一个人没有了身高，那就只是一个切片的平面形状。从不同平面的位置看过去，对方都只是长短不一的线段。如果有一个人向另一个人走过来，双方看到的对方是一条不断变化的线段。除非其中一个人是一个完美的圆形，才会让其他人看到的他是一个不会改变的线段，否则任何人在其他人眼中始终是一个变化的长度。

“这意味着什么呢？”无问僧引导着两人思考，“在二维的因果世界中，圆形就代表着确定性和稳定性。”说着，他又让两人想象，如果有一个人是一条线形状的，他用正面对别人的时候，在别人眼里他就会变成一个点。

为了方便两人理解，无问僧干脆拿了一张白纸，在上面画出相应的图形。李一杲和赵不琼都被无问僧的描述深深吸引，他们仿佛能够置身于那个二维的世界中，感受着那个世界的奇妙与不同。

无问僧又给两人讲述了修道者因果世界的三维因果。他说，在二维世界里，人与人之间只能观察到对方外在的线条状边界，也就是说，看到的是一维的因果。但是，只要有一个来自三维世界的人闯入了这个二维平面世界，他就能够透视这个平面内的所有形状，无论是三角形、圆形还是其他任何图形，他都能一览无余地看到其内部的一切。对于二维世界的居民来说，这个人就如同一个无所不知、无所不能的存在。

无问僧的话激起了两人的无限遐想。他们仿佛能够触摸到那个神秘而高维的世界，脑海中不断想象着更高维度的人，比如四维的存在，他们看待三维世界的人，是不是也是同样的感觉呢？高维世界的人，无需任何特殊能力，就能轻松地洞悉低维度世界的一切。这并不是什么魔法或神通，而仅仅是因为他们站在了一个更高的维度。对于他们来说，即使是三维世界中的智者，在四维世界的普通人眼里，也如同透明的玻璃人一般。

在大千宇宙中，维度这一概念既易于理解又深不可测。从零维到三维，一切都显得那么直观明了，但一旦踏入四维乃至更高维度的领域，便如同雾里看花，难以捉摸。比如，四维空间和四维时空，这两者就截然不同，而平行宇宙究竟是属于四维宇宙还是三维宇宙的量子态，更是无人能解之谜。因此，当无问僧开始讲述高维因果时，李一杲和赵不琼只觉得越来越云山雾罩，想象不出来。

不过，无问僧一旦开讲，那便如江水滔滔，不收不休，非得讲上个把小时，直到演讲的**得到充分满足，才会罢休。此刻的无问僧，已然沉浸在自己的演讲之中，眉飞色舞，海阔天空，全然不顾听众的感受，仿佛讲课只是他满足自我表达的一种方式。

尽管两人听得越来越糊涂，但记忆下主要的内容还是勉强做到的，尤其是李一杲，中午时分还顿悟修炼出了一点因果道神识。现在只要听过一遍，哪怕暂时忘记，他也能通过因果溯源，将整段记忆回想起来。于是，他也不去深究，只是像进食一般，无问僧讲多少，他就津津有味地吸收多少，先囫囵吞枣，日后再慢慢消化。

无问僧讲了一大通后，情绪逐渐平复，开始用数学方式来阐述因果维度。这回，李一杲迅速抓住了要领，也明白了无问僧为何一开始要先讲常量和变量两个概念。

原来，在无问僧的数学解释中，常量和无穷量是界定维度的重要数学指标。一维世界就像一条直线，它有着无穷小的厚度和宽度，但长度却是无穷大的。生活在一维世界中的人或物，他们具有无穷小的厚度和宽度，但长度是确定的。这意味着一维世界的因果有一个常量和两个无穷小的变量。二维世界则是由无穷小的厚度、无穷大的宽度和长度组成。因此，在二维世界中，人和物具有确定的长度和宽度，但厚度仍然是无穷小的。这意味着二维世界的因果有两个常量和一个无穷小的变量。而在三维世界中，厚度、宽度和长度都是无穷大的，但每一个生活在三维世界中的人或物，他们的每一个维度都是确定的常量。这意味着三维世界的因果三个都是常量，没有变量！

“没有变量！”李一杲听到这儿，心里头那是震惊得不行，那不是意味着所有命运都是确定的？他甚至都没听到无问僧后面还说了什么，脑海中不断回荡着这句话。这个世界上有没有只有常量、没有变量的人、事、物呢？当然不会，否则怎么会有不确定性原理呢？他马上就意识到，这才是无问僧滔滔不绝、自我陶醉讲了一个多小时的核心。这句话仿佛为他打开了一扇通往新世界的大门。他意识到，既然自然界不确定性原理存在，那肯定至少还有一个变量，只不过这个变量目前的人类无法感知而已。如果存在一个无穷大的变量，那就是四维世界；如果有两个无穷大的变量，那就是五维世界。

李一杲正想得入神，无问僧的演讲也快到头了。他一字一顿，铿锵有力地说：“在因果道的世界里，当你能够洞察到一个新的、无穷大的变量时，那就意味着你已经站在了一个更高的维度上。”

讲完这句总结，无问僧就闭了嘴，脸上挂着陶醉的表情，好像对自己的演讲满意得不得了。这一刻，李一杲和赵不琼都被深深触动了。他们觉得，自己好像摸到了新知识的边边角角，但又像隔着一层看不见的膜，没法真正瞧清楚那背后的世界。李一杲按捺不住，脱口而出：“老师，那新的那个无穷大的维度，究竟是什么？”

无问僧沉浸在自我陶醉之中，过了许久，才缓缓开口说道：“三维看二维，能瞧见‘内外’之别，四维观三维，同样也能察觉到‘内外’的不同。所以，从更高的维度俯瞰低维度，我们总能发现它们之间的内外差异。这个‘内外’，便是高维与低维之间的关键分水岭。但要注意的是，‘内外’并非一个新的维度，而是高维度存在观察低维度时，唯一能感知到的常量。”

尽管无问僧没有直接回答李一杲关于“变量”的询问，而是转而讲述了一个关于高维度观察低维度的“常量”概念，但李一杲还是隐约摸到了一些门槛。他心知这个话题若再深入，自己恐怕也难以理解，于是便不再追问。

又过了好一会儿，无问僧似乎终于从刚才的演讲陶醉中回过神来。他感到额头上微微冒汗，便伸手摘下架在额头上的眼镜，用纸巾轻轻擦拭了额头的汗水，随后又将眼镜重新架回那光洁的额头上。李一杲见状，连忙讨好地递上一杯清茶。无问僧接过茶杯，轻啜一口，茶香四溢，让他心旷神怡。

放下茶杯后，无问僧似乎意犹未尽，又开始给两人讲述另一个概念：轮回。不讲还好，一讲到这个概念，又让李一杲和赵不琼差点大脑宕机。轮回这个概念他们耳熟能详，按照他们的理解，轮回或者叫生死轮回，意思是指众生生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。这一概念强调生命的不断循环和重复，认为个体的存在并非孤立于某一世，而是跨越多个生命阶段的连续过程。

然而，无问僧口中的轮回概念却与此大相径庭。他解释道：“轮回，是指‘可感知到的，相似而不完全相同的重复的存在’。”无问僧费了好大劲，才让两人明白“感知”和“观察”的区别。感知是包括一切物理手段所得到的信息，例如触觉是一种感知，但不是观察。观察通常是指转换成因果的感知信息。经过无问僧的解释后，两人终于明白因果是不能被感知的。即使修炼出神识，所感知到的也不是因果，而是“轮回”的因果信息。为什么因果不能被感知呢？因为因果是“法”，道法的“法”，是一种抽象的规则。就像日升月落的现象，被“感知”的现象背后其实有一整套形成运行的规则在支配，这个规则就是法，也是因果。而这个“法”是没办法被感知或者观察的，只能通过日升月落的现象分析出来。日升月落不断重复的“相”，就是轮回。按照无问僧的解释，法、相是无相和有相的区别，一切“无相”都不可被感知，所以必须通过“有相”来呈现，这叫做“道显”。道显，就是道的显化的意思。

李一杲深知无问僧一旦沉浸在他的哲学世界里，那些高深的概念就会如潮水般汹涌而至，让人应接不暇。自己理解都吃力，赵不琼恐怕就直接大脑宕机了。看到无问僧有继续深入解释的势头，他急忙点头表示理解，“懂了懂了，老师，您还是回到轮回的话题上来吧，我全神贯注地在听呢。”

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